雨中寄孟刑部几道联句原文：
雨中寄孟刑部几道联句
朝代：唐 / 作者：韩愈
秋潦淹辙迹，高居限参拜。
耿耿蓄良思，遥遥仰嘉话。
一晨长隔岁，百步远殊界。
商听饶清耸，闷怀空抑噫。
美君知道腴，逸步谢天械。
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。
檐泻碎江喧，街流浅溪迈。
念初相遭逢，幸免因媒介。
祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。
研文较幽玄，呼博骋雄快。
今君轺方驰，伊我羽已铩。
温存感深惠，琢切奉明诫。
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。
欲知相从尽，灵珀拾纤芥。
欲知相益多，神药销宿惫。
德符仙山岸，永立难欹坏。
气涵秋天河，有朗无惊湃。
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。
争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。
未来声已赫，始鼓敌前败。
斗场再鸣先，遐路一飞届。
东野继奇躅，修纶悬众犗。
穿空细丘垤，照日陋菅蒯。
小生何足道，积慎如触虿。
愔愔抱所诺，翼翼自申戒。
圣书空勘读，盗食敢求嘬。
惟当骑款段，岂望觌珪玠。
弱操愧筠杉，微芳比萧●。
何以验高明，柔中有刚夬。
雨中寄孟刑部几道联句译文：
秋天的洪水淹没了车辙的痕迹，我高居在这里，守着我的宗祀，远远仰望着古代贤人的言谈。
我心中忧虑重重，思虑充盈，远远仰望着古代贤人的言谈。
一天清晨长时间地过去，但仿佛距离上一年还很遥远，百步之外已经是另一个世界了。
商讨时听到的议论感到清新振奋，但内心却感到郁闷压抑，不能尽情吐露。
我美丽的朋友，你明白富足的生活，轻松自在地走在天命的轨道。
吟诗吐气清新纷杂，拥抱着智慧的光芒，但是照着那光芒却还有疑虑怀疑。
宏大的声音如此澎湃，没有一点停滞，胜过巨浪的冲击。
屋檐上水滴的声音像是碎裂的江河之音，街道上水流如浅溪缓缓流过。
回想起初次相遇的情景，幸好没有借助媒介，否则可能会因此受害。
消除烦恼如同清除脓疮，舒心愉悦的享受。
研究古文，探究玄奥，呼喊着广博而雄壮的精神，急于求成。
如今你乘车高速前行，而我展翅飞翔。
你的温柔体现着深厚的恩惠，我努力雕琢诚挚的明诫。
直到此时我的心情愈发凝重，有时像病患一样痛苦。
若想知道在相处中的彼此了解，就像捡起一粒灵珀，捡拾起一根细小的芥子。
若想知道在相处中的相互裨益，就像神奇的药物可以消除疲倦。
美德和仙山的象征，永远屹立不倒；气质含蓄如秋天的河水，平和而不波涛汹涌。
祥凤飞过留下一片蒿鷃，云彩缭绕夷靺。
争名夺利的人只是徒劳无功，口舌之间仿佛蝉在鸣叫。
未来的声音已经变得嘹亮，开始敲响了对前方敌人的战败之鼓。
战场上再次鸣响战鼓，边路之上迅速飞来。
东野继续走向奇蹟，细心筹谋着。
钻研真理像在矮小的丘陵上开辟道路，辉映着日光，就像稻草丛中的珍宝。
平凡的我怎能值得一提，应如慎重小心躲避毒蛇一样。
我一心承诺，如翼翼小心，自我警戒。
经书虽然看了不少，但绝不敢贪图侵占。
只有在骑马前行的时候才能看到足下的路，岂能期待接触王侯的玉佩？
我软弱的意志感到惭愧，微弱的芳香无法与松柏相比。
怎样才能验证高明？柔弱中有刚刻，就像篮球场上运用刚柔并济的技巧一样。
雨中寄孟刑部几道联句赏析：
这首诗《雨中寄孟刑部几道联句》是韩愈创作的一首诗歌。诗中表现出了诗人的豁达情怀和对友情的珍视。
雨中寄孟刑部几道联句赏析：
这首诗以雨中为背景，描绘了韩愈与友人孟刑部的情感和友情。首先，诗人描述了秋雨淹没了车辙的痕迹，仿佛与友人的距离被自然界的力量所弥补，强调了友情的坚固和跨越时光的深厚。
诗中不时出现"遥遥"、"百步远"、"闷怀空抑噫"等词句，强调了友情的距离和分离之苦。然而，诗人通过文字，让友情在心灵中得以升华，不受空间限制。
接下来的部分，诗人赞美了友人的美德，认为友人知识渊博，品德高尚，具备了"美君知道腴"的特质，同时又强调了友人的才智和文学造诣。
诗歌的后半部分，涉及到了更多的哲学思考，强调了追求真理和智慧的重要性。通过"研文较幽玄"、"修纶悬衆犗"等表述，诗人表达了对知识和智慧的渴望，以及在这条道路上的坚持。
最后，诗人表现出对友情和智慧的珍视，强调了应该遵循正道，不贪图名利，追求高尚的品质和真正的智慧。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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