相和歌辞·猛虎行原文：
相和歌辞 猛虎行
朝代：唐 / 作者：韩愈
猛虎虽云恶，亦各有匹侪。
羣行深谷间，百兽望风低。
身食黄熊父，子食赤豹麛。
择肉於熊罴，肎视兔与狸。
正昼当谷眠，眼有百步威。
自矜无当对，气性纵以乖。
朝怒杀其子，暮还飧其妃。
匹侪四散走，猛虎还孤栖。
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。
出逐猴入居，虎不知所归。
谁云猛虎恶，中路正悲啼。
豹来衔其尾，熊来攫其颐。
猛虎死不辞，但慙前所为。
虎坐无助死，况如汝细微。
故当结以信，亲当结以私。
亲故且不保，人谁信汝为。
相和歌辞·猛虎行译文：
猛虎虽然被称为凶恶之兽，但也有与之匹敌的同类存在。
众兽行进在深谷之间，百兽因其威风而低头畏缩。
它自己捕食黄熊的父亲，而它的子嗣则以赤豹和麋鹿为食。
在选择肉食时，它傲视兔子和狸猫。
正午时分，它在谷地里安然入眠，眼神散发着百步之威。
自负强横，无人可敌，却因为其气性傲慢而走向了毁灭。
早晨怒杀它的子嗣，傍晚又将其妃子当成晚餐。
与它匹敌的同类四散奔逃，猛虎再次孤独地栖身一处。
狐狸在门四周嘶鸣，乌鸦加入嘈杂之中。
猴子被逐出，它占据了猴子的居所，而猛虎却不知道归处何在。
谁说猛虎凶恶，它如今正悲啼于中途。
豹子来扯它的尾巴，熊来攫取它的颈项。
猛虎死去时毫不推辞，但为自己过去的行为感到惭愧。
虎坐无助而死，更何况像你这样微不足道的存在。
因此，在结交朋友时要真诚可靠，在亲密关系中要保持私密。
连自己的亲人和朋友都无法保护，还指望别人相信你吗？
相和歌辞·猛虎行赏析：
《猛虎行》是韩愈创作的一首诗歌，描述了一只猛虎在森林中的生活和命运。这首诗可以标签为咏物、抒情。
相和歌辞·猛虎行赏析：
在这首诗中，韩愈通过描写猛虎的生存状况和行为，表达了对生命的深刻思考和对人性的启示。首先，他提到虽然猛虎被视为凶恶的动物，但在深谷中，每种动物都有自己的伙伴和对手。这种情景突显了生态系统的平衡和相互依存。
接着，诗中描绘了猛虎狩猎的情景，从黄熊、赤豹到熊罴，都反映了猛虎的强大和残酷。然而，虽然猛虎有着威风凛凛的形象，但也有自己的脆弱之处。白天在山谷休息，眼神威严，但当夜幕降临，它的孤独和不安就凸显出来。这些描写展现了猛虎的多重性格。
最后，诗中涉及到猛虎杀死自己的子嗣和妃子的情节，这部分反映了生命中的无情和残酷。韩愈通过这些情节告诫人们，即使是强大的生命也会面临困境，应该珍惜亲情和友情，不可孤立自己。
总的来说，这首诗以猛虎为象征，深刻反映了生命的多面性和人性的复杂性。它呼吁人们珍惜生命，珍惜亲情和友情，同时也反思人性中的无情和残酷。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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