曹成王碑附诗原文：
曹成王碑附诗
朝代：唐 / 作者：韩愈
太支十三，曹於弟季。
或亡或微，曹始就事。
曹之祖王，畏塞绝迁。
零王黎公，不闻仅存。
子父易封，三王守名。
延延百载，以有成王。
成王之作，一自其躬。
文被明章，武荐畯功。
苏枯弱强，龈其奸猖。
以报於宗，以昭於王。
王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。
实取实似，刻诗其碑，为示无止。
（同前书卷二八）（按：碑云：「乃序而诗之。
」）。
曹成王碑附诗译文：
太支十三，是曹国的弟季。
或是失踪，或是默默无闻，曹开始从事政务。
曹的祖先王因畏惧边塞而迁徙。
零王、黎公的事迹已经无从得知。
子父易位，三位君王保持了他们的名声。
经过长达一百年的岁月，才有了成王的出现。
成王亲自施展才华，文采被明朝照亮，武力展现了功绩。
苏醒了虚弱的力量，牙龈间隐藏着狡诈的妖狂之徒。
为了回应祖先的期望，为了向天下彰显王者威严。
王也有子孙，在王的地位上，只有旧日的模样，颤巍陛阶。
事实以事实为根据，刻下这首诗在碑上，以示告诉后人无止境的追求。（同前书卷二八）（按：碑上写着：“然后开始写这首诗。”）。
曹成王碑附诗总结：
这首诗描绘了曹国的历史和成王的事迹。曹国的祖先因为边塞的威胁而迁徙，后代的事迹已经失传。经过百年的发展，成王终于登上了王位，他个人的才华和统治被赞美，也有子孙在继承他的王位，但只能重复旧日的模样，彰显着王者的威严。这首诗以实际行动来验证真实的价值，并将其铭刻在碑上，向人们展示了追求无止境的信念。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/119355.html