与张十八同效阮步兵一日复一夕原文：
与张十八同效阮步兵一日复一夕
朝代：唐 / 作者：韩愈
一日复一日，一朝复一朝。
秖见有不如，不见有所超。
食作前日味，事作前日调。
不知久不死，悯悯尚谁要。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。
俯仰未得所，一世已解镳。
譬如笼中鹤，六翮无所摇。
譬如兔得蹄，安用东西跳。
还看古人书，复举前人瓢。
未知所究竟，且作新诗谣。
与张十八同效阮步兵一日复一夕译文：
一日又一日，一朝又一朝。只见有些人不如意，却不见有什么超越。吃饭前的味道如同前一天，做事前的安排也如同前一天。不知道还能活多久，悲叹不已，还能指望谁呢？富贵自己束缚住，贫穷也使人煎熬。低头仰望，却找不到自己的位置，一生已经解脱了束缚。就像笼中的鹤一样，羽翼无法摇动。就像兔子有了脚蹄，也无法跳得更远。继续阅读古人的书籍，再次拿起前人的经验。未知道最终的结局是什么，暂且创作新的诗歌谣言。
全诗概括：诗人感叹时间的流逝和生活的无常，人们在日复一日的生活中经历着类似的情境，有些人无法达到自己的期望，但又没有看到有人超越自己。生活的琐事和安排似乎始终如一，而人们对生命的意义和未来的追求感到困惑和无望。富贵与贫穷都带来困扰和焦虑，人们的追求似乎无法找到确定的方向。最后，诗人呼吁继续学习前人的智慧，并勇于创造新的作品，尽管不知道未来的结局如何。
与张十八同效阮步兵一日复一夕赏析：
这首诗是韩愈的《与张十八同效阮步兵一日复一夕》。诗人以日复一日、朝复一朝的情景，抒发了人生的无奈和感慨。他感叹时间的无情流逝，日复一日，却未能突破困境。
首节以日复一日、朝复一朝来描绘时间的流转，表现出生活的单调和沉闷。接着以“秖见有不如，不见有所超”表达了诗人的困惑和迷茫，未能看到超越现状的希望和出路。
诗中通过“食作前日味，事作前日调”展现了生活的呆板和重复，贫富的差别也不能改变这种呆板。诗人感叹生死未卜，不知道何时会结束这种重复的生活，感到悲凉和无奈。
接着以“富贵自絷拘，贫贱亦煎焦”来描述生活中不同阶层的人都有自己的困扰和烦恼。他们或被物质束缚，或被贫困所苦，无法摆脱这种困境。
诗末以各种比喻譬喻生活的局限和困扰，比如笼中鹤、兔得蹄，都是不能自由飞翔或奔跑的。最后诗人自省自勉，表示要继续努力，不知究竟何时能突破困局，但要积极面对新的人生，创作新的诗谣。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：与张十八同效阮步兵一日复一夕原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集