和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌原文：
和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌
朝代：唐 / 作者：韩愈
赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。
滇王扫宫避使者，跪进再拜语嗢咿。
绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。
共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。
又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。
归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。
空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。
妍辞丽句不可继，见寄聊且慰分司。
和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌译文：
赤藤做为杖，世间未曾见过。台郎初次带着它从滇池而来。滇王扫清宫室以避使者，跪地向其前进再拜，用嗢咿的语言交谈。绳桥扶持着，以免倾覆堕落，性命险处仍得扶持。经过百国，无一人能识别，君臣聚集观看，紧随旌麾。共传滇神出水献宝，赤龙拔须鲜血淋漓。又有传闻羲和驾驭火鞭，黄昏时抵达西极留下痕迹。几重包裹上题署名，并不夸耀其珍奇和荒僻。回来后将此赠予同舍子，光芒闪耀照在手上，欲把真相捉摸不定。空堂中白天倚着窗户昏昏欲睡，飞电照射在墙上搜索蛟龙。南宫清幽，禁闱深邃，有人唱和，类似吹奏埙篪。妍丽的辞句难以继承，见信寄来暂且安慰分司。
和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌赏析：
这首诗《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》是唐代文学家韩愈创作的一首诗歌，全文以叙述虞部卢四翰林钱七赤藤杖的来历和特点为主题，展现了这根藤杖的传奇与珍贵之处。诗中描写了杖的由来、历史渊源，以及它所引发的各种神奇故事，展示了作者对于文化传承和宝物的赞叹和敬重。
首先，诗人以饶有趣味的语言，描述了赤藤杖的来历，从滇池起源，通过滇王的亲自奉献，传到了中国中原。这一部分展示了诗人对历史渊源的关注，对文化传承的重视。
接着，诗中以生动的笔触描绘了赤藤杖的神奇之处，它能够承受重压，不倾不堕，成为了一种象征性的力量和支持。这种描写体现了诗人对坚韧、不屈不挠的品质的推崇。
然后，诗人又描述了赤藤杖的神秘性质，它在各国之间传播，但无人能够识别。这突出了它的独特性和珍贵性，也点出了人们对于神秘宝物的好奇和向往。
诗的后半部分，诗人通过赤藤杖所引发的神奇故事，如滇神出水和羲和操火鞭等，展现了它的神奇力量和传奇故事，增加了诗歌的神秘色彩。
最后，诗人以个人经历来结尾，将这根赤藤杖捧赠给同舍子，表现了他对于文化传承的积极参与和传承的愿望。诗人自身的亲历使诗歌更具亲切感和真实感。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
相关阅读
和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句·其四原文注释译文赏析-程公许诗词-宋诗全集
和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句·其一原文注释译文赏析-程公许诗词-宋诗全集
和虞沧江梅花四绝句·其四原文注释译文赏析-程公许诗词-宋诗全集
文章标题：和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集