送李愿归盘谷歌原文：
送李愿归盘谷歌
朝代：唐 / 作者：韩愈
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮乐且无央，虎豹远迹兮蛟龙遁藏，鬼神守护兮呵禁不祥，饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子於盘兮终吾生以徜徉！（《四部丛刊》影元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷十九《送李愿归盘谷序》附此歌）。
送李愿归盘谷歌译文：
盘谷之中，是子的宫殿；盘谷之土，是子的庄稼；盘谷之泉，可以洗濯，可以沿溪流而行；盘谷之地，有谁能与子争夺！
谷中深幽，空间广阔；曲折盘旋，仿佛前行却又返回。
唉，盘谷之乐啊，欢乐无穷！豹虎遥迹，蛟龙隐匿；鬼神守护，呵护免遭凶险；饮食享用，寿命健康，无所不足啊，还有何所期望！
给我膏油滋润车辆，喂饱马匹，我将随从子在盘谷中，终其一生，畅游其中！
送李愿归盘谷歌赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈创作的《送李愿归盘谷歌》，全诗以盘谷为背景，表达了韩愈对李愿回归盘谷的欢欣之情，以及对幸福美满生活的向往。诗中运用了丰富的比喻和形象化的描写，使整首诗充满了生动的画面感。
首先，诗人以盘谷为背景，描写了盘谷的美丽和丰富。他以维子之宫、维子之稼、盘之泉等方式来展现盘谷的富饶和宜人之处。这些生动的描写让读者不仅能够看到盘谷的景色，还能够感受到诗人对这片土地的深厚情感。
接着，诗人用“嗟盘之乐兮乐且无央”来表达自己对盘谷生活的向往之情。他认为在这里可以享受无尽的乐趣，远离危险，得到幸福和长寿。这种对幸福生活的向往充满了诗人的内心。
最后，诗人提到了自己的愿望，他希望能够与李愿一起在盘谷生活，共享幸福。他愿意精心照料自己的车马，以便随时前往盘谷，度过美好的时光。整首诗表达了诗人对幸福生活的追求和对友谊的珍视，充满了热情和感情。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：送李愿归盘谷歌原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集