和李司勳过连昌宫原文：
和李司勳过连昌宫
朝代：唐 / 作者：韩愈
夹道疎槐出老根，高甍巨桷压山原。
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。
和李司勳过连昌宫译文：
夹道稀疏的槐树从老树根中冒出，高高的门楣和巨大的柱子镇压着广阔的山原。
宫殿前面，有些年迈的前朝遗老们前来询问，如今已是开元朝几代之孙了。
和李司勳过连昌宫赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈创作的《和李司勳过连昌宫》。诗人以游览连昌宫为背景，表达了对时光流转和历史沧桑的思考。
首句“夹道疏槐出老根”描绘了一条小道旁的老槐树，槐树已经变得疏疏落落，年代久远，给人一种历史悠久、岁月流转的感觉。接着，诗人以“高甍巨桷压山原”形象地描绘了宫殿的壮丽景象，高大的殿宇和巨大的柱子仿佛要托举整个山原，强调了宫殿的雄伟壮观。
第二句“宫前遗老来相问”表现了一幅宫前遗老和来访者相互交谈的场景，暗示了这个宫殿的历史悠久，曾经有许多人在这里居住、工作、生活。最后一句“今是开元几叶孙”则点出了这个宫殿建于开元年间，至今已经过去了多少个开元年代，表现了诗人对历史变迁的感慨。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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文章标题：和李司勳过连昌宫原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集