冬日题觉公牛头兰若原文：
冬日题觉公牛头兰若
朝代：唐 / 作者：李洞
天寒高木静，一磬隔川闻。
鼎水看山汲，台香埽雪焚。
鹤归惟认刹，僧步不离云。
石室开禅后，轮珠谢圣君。
冬日题觉公牛头兰若译文：
天寒的时候，高大的树木静默无声，只听见一阵悠远的磬声隔着河水传来。
在鼎水旁边观赏山峦，舀取清泉，台上的香炉燃烧着白雪。
只有返归的鹤能辨认回到自己修行的寺庙，僧人的脚步也不离开腾云飞舞的云端。
石室里敞开，进行禅修的仪式已经结束，佛珠散落，向着圣君表示谢意。
全诗通过描写冬天的景色和僧侣的禅修生活，展现了高山静谧、自然纯净的景象。在这静谧的环境中，佛家修行者虔诚的心境得以表达。同时，诗中所提及的磬声、香炉、鹤归等元素，也融入了传统的佛教文化意象，营造出一种宁静与祥和的氛围。
冬日题觉公牛头兰若赏析：
《冬日题觉公牛头兰若》赏析
这首诗由唐代诗人李洞创作，描述了冬日中的僧院景象。以下是赏析
诗人以深刻的笔触勾勒出冬日清寒的景象，高耸的寺院木屋在寒风中静默，只有一磬的声音穿越河水传来，增添了寺院的宁静和神秘感。诗中的“鼎水看山汲，台香埽雪焚”描绘出僧人们在凛冽的天气中仍然坚守着修行，为信仰而努力。
诗人还提到了一只鹤，这只鹤似乎只承认这片僧院的领地，象征着僧侣的虔诚和坚守。同时，诗中的僧人仿佛行走在云端，表现出他们超脱尘世的境地。
最后两句“石室开禅後，轮珠谢圣君”则表达了禅宗修行的精深，石室可能指的是禅室，禅后即修行之后，轮珠可能指的是念珠，谢圣君则可能指的是佛陀，这表明了诗人对佛法和修行的崇敬。
诗人·李洞·简介
李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。
李洞，字才江，人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
相关阅读
文章标题：冬日题觉公牛头兰若原文注释译文赏析-李洞诗词-唐诗全集