谶·五原文：
谶 五
朝代：唐 / 作者：菩提达摩
尊胜今藏古，（尊胜者，妙智也。
古者，可大师，本有妙高之性，性被烦恼覆之，未现了，故言藏也。
）无肱亦（《天圣广灯录》作「又」）有肱。
（肱者，手也，可大师求法断臂也。
）龙来方受（《天圣广灯录》作「授」）宝，（龙来者，初祖西来也。
方受宝者，二传法。
）捧物复（《天圣广灯录》作「奉物伏」）嫌名。
（捧者，惠也。
本名神光，复过达摩，嫌之，改名言为惠可。
）。
谶·五译文：
尊胜今藏古，是指那位妙智的大师，他拥有崇高的智慧，而智慧本来就存在于人们之中，只是被烦恼所掩盖，尚未显露出来，所以称为“藏”。
无肱亦有肱，意味着即使没有手臂，也有手臂。这里的肱指的是手臂，可大师寻求法门，愿意割断自己的手臂。
龙来方受宝，是说初祖西来时得到了宝贵的法宝，龙来象征着初祖西来的身份。方受宝表示第二传承法门。
捧物复嫌名，意味着初祖西来拿着法器却嫌弃它的名字。捧物指的是初祖西来所持的法器，本来的名字是神光，但由于他对达摩表示不满，改名为惠可。
谶·五总结：
这首诗描述了初祖西来的一些特点，他拥有崇高的智慧，愿意割断自己的手臂以求法门，得到了宝贵的法宝，但对法器的名称有所嫌弃。
诗人·菩提达摩·简介
菩提达摩，南印度人，梁时来中国。为禅宗初祖。
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