奉赠河西真法师原文：
奉赠河西真法师
朝代：唐 / 作者：栖白
知师远自炖煌至，艺行兼通释与儒。
还似法兰与上国，仍论博望献新图。
已闻[□]陇春长在，更说河湟草不枯。
郡去五天多少地，丕腾得见雪山无。
（见伯三八八六卷。
原署：「京荐福寺内供奉大德栖白上。
」）。
奉赠河西真法师译文：
知师从遥远的炖煌而来，他的艺术才华既通于释道，又通于儒学。
就像法兰和上国那样著名，他仍然谈论着博望，并奉献出新的图谋。
我已经听说[□]陇春一直存在，而且河湟的草木也从未凋零。
郡城离这里五天的行程，我们终于能看到雪山了。
（参见《伯三八八六卷》。
原文注明：“这篇诗题为『京荐福寺内供奉大德栖白上』。”）。
奉赠河西真法师赏析：
这首诗《奉赠河西真法师》是唐代诗人栖白创作的，表达了对一位河西地区的高僧法师的赞美和祝愿。以下是对这首诗的赏析
这首诗可归类为抒情诗，因为它表达了诗人对法师的崇敬之情以及对河西地区的景物和境况的描写。
诗的第一句"知师远自炖煌至"表明了诗人对这位法师的了解和尊敬，他知道法师来自遥远的炖煌地区，并且以博学的儒释之道而著称。这里作者使用"知"字，显得非常亲近，也体现了他对法师的尊重。
接下来的几句"还似法兰与上国，仍论博望献新图"继续赞美法师的学识和智慧。法兰和上国都是古代著名的学问之地，与法师相提并论，说明他在佛学和儒学方面都有卓越的造诣，同时他也在博望（可能指对未来的展望和计划）上有着新的图谋。
诗的第三句"已闻[□]陇春长在，更说河湟草不枯"描写了河西地区的自然景色。这里可能因为文本不完整，有一些文字缺失，但从上下文可以看出，诗人在这里赞美河西地区的生机和繁荣，表达了希望这种景象能够长久保持的愿望。
最后两句"郡去五天多少地，丕腾得见雪山无"则突出了河西地区的壮丽景色，法师所在的地方距离雪山很近，这也反映了这位法师修行的清净之地。
总之，这首诗以抒情的笔调，赞美了一位博学多才的法师，并通过描写河西地区的自然景色，表达了对这个地方的美好愿望。
诗人·栖白·简介
栖白，越中僧。前与姚合交，后与李洞、曹松相赠荅。宣宗朝，尝居荐福寺，内供奉，赐紫。诗一卷，今存十六首。
栖白，僧唐代人，生卒年不详，越中（今浙江）人。常与李频、许棠、姚合、李洞、贾岛、无可等诗人往来赠答。唐宣宗大中年间住京城荐福寺，为内供奉，赐紫袈裟。工诗，尚苦吟。时人张乔谓其“篇章名不朽”。《全唐诗》共录其诗16首。
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文章标题：奉赠河西真法师原文注释译文赏析-栖白诗词-唐诗全集