赠殷山人原文：
赠殷山人
朝代：唐 / 作者：张籍
郁郁山中客，知名四十年。
恓惶身独隐，寂寞性应便。
世业公侯籍，生涯黍稷田。
藤悬读书帐，竹系网鱼船。
已种千头橘，新开数脉泉。
闲游携酒远，幽语向僧偏。
入洞题松过，看花选石眠。
避喧长汩没，逢胜即留连。
自古多高迹，如君少比肩。
耕耘此辛苦，章句已流传。
昔日交游盛，当时省阁贤。
同袍还共弊，连辔每推先。
讲序居重席，羣儒愿执鞭。
满堂虚左待，众目望乔迁。
才异时难用，情高道自全。
畏人颜惨澹，疎物势迍邅。
贤者闻知命，吾生复礼玄。
深藏报恩剑，久缉养生篇。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。
夕阳悲病鹤，霜气动饥鸇。
处士谁能荐，穷途世所捐。
伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。
故裘余白领，废瑟断朱弦。
志气终犹在，逍遥任自然。
家贫念婚嫁，身老恋云烟。
放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。
郑逃秦谷口，严爱越溪边。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。
山城一相遇，感激意难宣。
赠殷山人译文：
郁郁山中客，知名四十年。
恓惶身独隐，寂寞性应便。
世业公侯籍，生涯黍稷田。
藤悬读书帐，竹系网鱼船。
已种千头橘，新开数脉泉。
闲游携酒远，幽语向僧偏。
入洞题松过，看花选石眠。
避喧长汩没，逢胜即留连。
自古多高迹，如君少比肩。
耕耘此辛苦，章句已流传。
昔日交游盛，当时省阁贤。
同袍还共弊，连辔每推先。
讲序居重席，群儒愿执鞭。
满堂虚左待，众目望乔迁。
才异时难用，情高道自全。
畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
贤者闻知命，吾生复礼玄。
深藏报恩剑，久缉养生篇。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。
夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯。
处士谁能荐，穷途世所捐。
伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。
故裘余白领，废瑟断朱弦。
志气终犹在，逍遥任自然。
家贫念婚嫁，身老恋云烟。
放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。
郑逃秦谷口，严爱越溪边。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。
山城一相遇，感激意难宣。
赠殷山人总结：
这首诗描绘了一位生活在山中的隐士，他在这里度过了四十年的时光。他在这个安静的环境中，过着自由自在的生活。他远离世俗的纷扰，专心耕种庄稼，读书学习。他已经种了许多橘树，并发现了几条新的泉水。他喜欢在闲暇时漫游山野，带着酒壶和僧人交谈。他曾在山洞旁题松树，欣赏花朵并选择合适的石头来睡觉。他喜欢远离喧嚣，只有在获胜时才会停留一段时间。他自认为是与古代伟人相比较的人物。他辛勤地耕耘着土地，他的著作已经流传开来。他曾经有过许多交往，当时他受到许多人的赏识。他与同伴一起分享困境，他们总是推崇他。他在讲座中占据重要的位置，众多学者都愿意听从他的教导。他坐在满堂虚位之中，众人期待着他的升迁。他的才华独特，但在那个时代很难得到应用，他的情感高洁，奉行自然之道。他害怕与人相处，他对物质的追逐持怀疑态度。他了解到贤者能够明白命运，他的生活恢复了神秘的仪式。他衰弱而憔悴，众人嘲笑他，只有郡守对他心怀怜悯。夕阳下，他悲伤地看着生病的鹤，寒霜迫使饥饿的鹯鸟飞动。他想知道哪位士人能够推荐他，因为他已经在社会的尽头被遗弃。伯鸾愿意给他食物，元淑却没有钱财。他笔策蹇跌在秋尘中，吟诗写在黄叶之前。他的衣袍破烂，琴弦已经断裂。他的志气依然存在，自由自在地随遇而安。尽管贫穷，他还是思念婚姻和家庭，他的年纪已经老迈，却依然留恋云烟。他放逸自在地栖息在岩石上，静静地观赏露水中的蝉。他曾逃离郑国和秦国，深爱着越国的溪边。他感到天堂还在遥远的地方，他的命运与兴衰无关。在山城中有一次相遇，他感激之情难以言表。
诗人·张籍·简介
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁秘书郎。韩愈荐为国子博士，历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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