答僧拄杖原文：
答僧拄杖
朝代：唐 / 作者：张籍
灵藤为拄杖，白净色如银。
得自高僧手，将扶病客身。
春游不骑马，夜会亦呈人。
持此归山去，深宜戴角巾。
答僧拄杖译文：
灵藤是用来做拐杖的，它的颜色洁白如银。
它是由高僧赐予的，将用来扶持病弱的客人。
在春天的游玩中，不需要骑马，夜间的聚会也应当端庄。
带着这根灵藤回山去，更应当戴着尊贵的角巾。
答僧拄杖总结：
这首诗描绘了一根特殊的拐杖——灵藤。这根拐杖的颜色洁白如银，它是由高僧所赐，用来辅助病弱的客人。诗人在表达灵藤的珍贵之处，并提醒读者在春游和夜间聚会时，应当保持谦逊庄重。最后，诗人鼓励将这根灵藤带回山去，象征着归归于本真，追求高洁之道。
诗人·张籍·简介
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁秘书郎。韩愈荐为国子博士，历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
相关阅读