次韵苏注承议天鉢元长老像前捻香
朝代：宋/作者：晁补之
萧然方丈病仪成，蓑笠忘来一境清。
应作是观宁有相，实无得度即非情。
日当居士行时午，月在生公讲处明。
能识微言只夫子，可怜惟我最初程。
译文：
萧然方丈正在病中，身体状况已经稳定，蓑衣草帽遗忘在一片幽静的境地。
应当如此观察内心是否还有相应的感觉，实际上没有得到解脱，即使心境平和。
白天时光像居士一样行走，夜晚月亮在生公讲经的地方明亮照耀。
能够理解微小之语只有孔夫子，可怜只有我最初阶段的修行。
总结：这首诗描述了萧然方丈病后康复的情况，他在一片宁静境地忘却了尘世纷扰。然而，诗人认为观察内心，其实并没有真正得到解脱，只有心境平和，并表达对孔夫子智慧的敬仰。
赏析：
晁补之的《次韵苏注承议天鉢元长老像前捻香》写景优美，情感真挚，以写和尚承议天鉢元长老的境地为主线，以清静、淡泊、超脱的僧侣生活为题材。首句写出萧然方丈病愈后忘却尘世俗务的境地，以蓑笠为象征，表现一种超然物外的心境。接着以"应作是观宁有相，实无得度即非情"表明只有超越表象，摆脱執著，才能真正领悟佛法。第三句"日当居士行时午，月在生公讲处明"，以日月的变化象征修行者内外清明的境界，表现出一种虚怀若谷的心态。最后两句写作者对师长的推崇和对自身修行的真诚，表达了对佛法初学的虔诚向往和学者的刻苦努力。
诗人·晁补之·简介
诗人：晁补之 / 性别：男 / 朝代：宋
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元佑初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召为着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜为人。大观四年起知达州，改泗州，卒於任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）为底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。
文章标题：次韵苏注承议天鉢元长老像前捻香原文注释译文赏析-晁补之诗词-宋诗全集
链接地址：https://www.978588.com/sssc/3939.html