张周韩侍御迁居北市示诗次韵
朝代：宋/作者：葛胜仲
神羊厌峨冠，铜虎出分土。
一区久未卜，薄遽归无所。
寓居得爽垲，众口粗安堵。
委怀荣槁外，长歌乐韶武。
自言倦霜台，笔端有萧斧。
毋宁乞小愒，松菊问衡宇。
未看武当山，聊踏南梁鼓。
浮生皆寄耳，莫作飘流苦。
要津况虚位，掀腾在仰俯。
政恐尺一来，均人隔绥抚。
译文：
神羊厌戴高高的帽子，铜虎却跳出分开的土地。
一个区域长久未被预测，薄荷匆忙地回归无所去。
居住在得意的高地上，众人的口中略显平静和安定。
心中怀抱志向和功名之外，长歌高歌赞美韶武。
自我言说已厌倦冷冷的高台，笔端带有萧斧的气息。
宁愿讨取些微小的温暖，像松树和菊花一样，去问候那高大的宅邸。
未曾一睹武当山的壮美，我就在南梁的鼓声中寻觅慰藉。
人生漂泊如同寄托在耳旁，不要过于沉溺于飘泊的痛苦。
要到达重要的关口，更需摆脱仰视和俯视的浮躁。
政治不稳定，恐怕尺一（长吏）就会来到，百姓因此受到纷扰和慰藉。
总结：这段古文描写了一个人物厌恶尘世功名，喜欢清净自在的生活，寓居在高地，与世无争。他心中怀有抱负，但不愿受政治动荡的困扰，宁愿过着自由自在的生活。这篇古文表达了对现实虚浮的不满，追求内心的宁静与美好。
赏析：
《张周韩侍御迁居北市示诗次韵》是葛胜仲所作，该诗可标签为“抒情”和“人生哲理”。
在这首诗中，葛胜仲表达了迁居北市后的感慨和思考。诗中描述了神羊、铜虎等富贵之物，以及自己的居处得宜、生活安康，但他仍然感到寂寞和迷茫。他提到自己有才华，但未能得到政府的重用，因此在长歌中表达了对韶武之乐的向往。
诗人还提到自己倦于文官之位，更愿意倾注心思于文学和山水之间。他对松菊和武当山的向往表现出一种对自然和高远之地的渴望，同时也反映了他对官场虚伪的厌倦。
最后，诗人警示人生的无常和政治的虚伪，强调要坚守真实，不被飘流和权势所困扰。整首诗通过抒发个人情感，探讨了人生的价值观念，传达了深刻的哲理。
诗人·葛胜仲·简介
诗人：葛胜仲 / 性别：男 / 朝代：宋
葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），为兖州教授。崇宁二年（一一○三），入为太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。 葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。
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文章标题：张周韩侍御迁居北市示诗次韵原文注释译文赏析-葛胜仲诗词-宋诗全集
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