八哀诗·赠左仆射郑国公严公武原文：
八哀诗 赠左仆射郑国公严公武
朝代：唐 / 作者：杜甫
郑公瑚琏器，华岳金天晶。
昔在童子日，已闻老成名。
嶷然大贤后，复见秀骨清。
开口取将相，小心事友生。
阅书百纸尽，落笔四座惊。
历识匪父任，嫉邪常力争。
汉议尚整肃，胡骑忽纵横。
飞传自河陇，逢人问公卿。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。
受词剑阁道，谒帝萧关城。
寂寞云台仗，飘颻沙塞旌。
江山少使者，笳鼓凝皇情。
壮士血相视，忠臣气不平。
密论贞观体，挥发岐阳征。
感激动四极，联翩收二京。
西郊牛酒再，原庙丹青明。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。
四登会府地，三掌华阳兵。
京兆空柳色，尚书无履声。
羣乌自朝夕，白马休横行。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。
公来雪山重，公去雪山轻。
记室得何逊，韬钤延子荆。
四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
堂上指图画，军中吹玉笙。
岂无成都酒，忧国只细倾。
时观锦水钓，问俗终相幷。
意待犬戎灭，人藏红粟盈。
以兹报主愿，庶或裨世程。
炯炯一心在，沈沈二竖婴。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。
飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。
空余老宾客，身上媿簪缨。
八哀诗·赠左仆射郑国公严公武译文：
郑公瑚琏器，华岳金天晶。
从我童年时代起，就听闻你的声名远播。
你拥有杰出的才华和清秀的容貌。
言谈之间表现出了大贤者的风范，再度显露出了你的清雅之骨。
你谨言慎行，对待朋友非常小心谨慎。
阅读了数百卷书籍，一笔下去，四周的人都为之惊叹。
你的学识和见识超越了一般人，常常力争反对邪恶之事。
当汉议整肃仪态的时候，胡骑却突然横冲直撞。
你的事迹传遍了河陇之地，遇到人们都纷纷询问你的事迹。
只是不知道万乘之国的事务如何处理，我不禁流下了悲伤的眼泪。
你获得了朝廷的诏命，前往谒见了皇帝的关城。
孤寂的云台上的战旗在风中飘扬，沙塞之地的旌旗也迎风飘荡。
江山上少有使者，笳鼓声凝聚了皇帝的情意。
壮士们以血肉之躯相视而立，忠臣们的怒气无法平息。
秘密讨论贞观的体制，挥发了岐阳的征程。
激动的情感四处流转，纷纷汇聚到二京之地。
西郊举行牛酒宴，原庙的丹青照亮了整个场景。
匡汲俄然受到宠辱的变故，卫霍竟然哀荣交替。
四登会府的地方，三掌握了华阳的兵权。
京兆的空气中充斥着柳絮的飘散，尚书却没有踏入这里的脚步声。
乌鸦们自由自在地在朝夕间往来，白马却停止了横冲直撞。
诸葛蜀地的人们崇敬你，文翁的教化化身成了现实。
你来到雪山时威严万分，你离开雪山时轻松无忧。
记室得到了何逊的才智，韬钤也获得了子荆的贤能。
四郊的城垒失守了，虚馆却开放迎接。
堂上指点图画，军中吹奏着玉笙的音乐。
怎能没有成都的美酒，但忧国之事却令人心烦意乱。
有时观赏锦水上的垂钓，询问民俗的变迁，最终汇聚成一体。
心愿是等待犬戎被灭，人们蓄藏的红粟满仓而归。
通过这一切来回报君主的期望，或许对世世代代有所助益。
你的心意明亮而坚定，但却默默无闻，仿佛两竖婴儿般。
颜回终究命运多舛，贾谊却只是一个忠诚的士人。
飞旐从江汉之地展开，孤舟轻轻驶过荆蛮之境。
虚无中消失了马融的笛声，望着龙骧的墓地感到怅然若失。
我身上的傲慢与虚荣已然消退，如同老朽的宾客一般。
八哀诗·赠左仆射郑国公严公武赏析：
这首诗是杜甫创作的《八哀诗 赠左仆射郑国公严公武》。诗人借此诗表达对郑国公严公武的深切怀念与敬意。整首诗分为八个段落，每一段都描写了不同的情感和时光，突显了杜甫对严公武的感情之深。
首段以描述郑公瑚琏器、华岳金天晶为开端，显示了严公武的高贵和卓越。接着，诗人回忆了严公武童年时已经显露出的杰出才华，以及他年轻时的风采。这一部分的标签可以是“抒怀”。
第二段通过“开口取将相”一句，强调严公武的才智和志向，同时表现了他为友人谋生的真诚。这一段主要表现了严公武的政治抱负和智慧，标签可以是“抒怀”。
第三段写严公武的学识广博，但却受到了不公正的待遇，他嫉恶如仇，积极争取自己的机会。这一段强调了严公武的坚韧和不屈不挠的性格，标签可以是“抒怀”。
第四段描写了当时的政治乱局，汉议混乱，胡骑肆虐，形势险恶。严公武的忠诚和担当在此时得以展现。这一部分可以标记为“抒怀”。
第五段描述严公武的声名传遍了长城河陇之间，人们都对他赞叹不已，但他却默默无闻，深受感动。这一段表现了严公武的谦逊和深思熟虑的品质，标签可以是“抒怀”。
第六段写严公武在朝廷上的表现，以及他的朝见皇帝，都表现出他的荣耀和功绩。这一部分可以标记为“抒怀”。
第七段通过回顾公去雪山轻的描述，强调了严公武的壮丽人生和他在政治上的卓越成就。这一段可以标记为“抒怀”。
最后一段写诗人希望严公武的忠诚和智慧可以传承下去，继续为国家做出贡献。这一部分可以标记为“抒怀”。
整首诗以抒发杜甫对严公武的敬意和怀念之情，通过细致的描写和对严公武不同阶段的生平点滴的回顾，展现了他的高尚品质和伟大成就，同时也反映出当时政治动荡的历史背景。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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