行路难二十篇原文：
行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二
朝代：唐 / 作者：傅翕
君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入於微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。
虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制众魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者於此可盘桓。
行路难二十篇译文：
君不见烦恼茫然，其实并非单一，虽然也不是多重的。
如果能够照见其本质，就是真正的佛陀。
即使身处尘埃之中，也不受阻碍，无阻无碍地遍布娑婆世界。
凡夫与圣者的归宿并不是两个不同的地方，生死与涅槃常常和谐共存。
虽然有人强调名字与文字，但只有真正爱悟的佛陀是重要的。
般若智慧深邃无边，用无心的意念控制众多的魔障。
我既真心地学习这门修持之法，于是写下了这篇歌诗，表达我的笃信之心。
修行之路难走，这条路上，心性的广阔与真实是极为重要的。
贪欲本来就常常消失，智者可以在这里自在徘徊。
行路难二十篇赏析：
这首诗是《行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二》的一部分，作者傅翕以深刻的思考表达了一些关于人生和精神境界的见解。
行路难二十篇赏析：
这首诗探讨了烦恼与非烦恼、一与非一、真与假、生与死等哲学概念。傅翕以诗意的方式表达了这些复杂的思想。他指出，烦恼虽然看似不尽相同，但最终都指向相同的本质。如果我们能认识到这一本质，就能够达到真正的觉悟，实现解脱。
诗中还提到了微尘和娑婆，表明即使身处世俗之中，也可以不受束缚，实现心灵的自由。作者强调了凡圣两途并非完全不同，而是在生死涅盘中和谐共存。他反对过分强调名和字，强调了真正的佛陀精神在般若深空智中，以无心意来制胜魔障。
最后，诗人表达了自己学习这些智慧的诚意，并将其歌颂为一种珍贵的宝藏。整首诗以表达了修行之路的困难，但也指出了行者心性的广阔和智者在贪欲的寂灭中找到安宁的可能性。
诗人·傅翕·简介
傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。