经旷禅师院原文：
经旷禅师院
朝代：唐 / 作者：贯休
吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。
曹溪老兄一与语，金玉声利。
泥弃唾委，兀兀如顽云。
骊珠兮固难价其价，灵芝兮何以根其根。
真貌枯槁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月。
一敲粉碎狂性歇，庭松无韵冷撼骨。
搔窗擦檐数枝雪，迩来流浪于吴越。
一片闲云空皎洁，再来寻师已蝉蜕。
薝卜枝枯醴泉竭，水檀香火遗影在。
甘露松枝月中折，宝师往日真隐心，今日不能堕双血。
经旷禅师院译文：
吾的师傅是楞伽山中的一位人，他的气度古朴如淡泊的僧侣，宛如一只神秘的麒麟。
曹溪老兄与我一同交谈，他的声音宛如金玉般悦耳动听，言辞利落。
泥土被抛弃，唾液抛弃，他坚定而顽固，就像无法消散的云彩。
骊珠固然价值连城，然而它的价值难以评估；灵芝虽然具有根基，却无法根源深远。
真实的面貌已经干瘪而朴实，言语简练而粗陋，他那破旧的袈裟上烧痕斑斑。
回忆起十四五年前的苦寒时节，我向尊敬的师傅询问楞伽山的月亮。
那时，师傅紧握着玉麈尾，回答我说这并非寻常的日月。
一声敲击，粉碎了狂躁的本性，庭院里的松树没有一丝韵律，冷冷地触动着我的心灵。
我搔窗，擦檐，数着屋檐上的几片雪花，近来我在吴越之间流浪。
一片空灵的闲云高悬，寂静而洁白，再次寻找师傅时，他已经如蝉蜕一般蜕变。
薝卜枝已经枯萎，醴泉已经干涸，水檀香和火留下了师傅的影子。
甘露从松枝上滴落，月光中被折射，我尊敬的师傅曾经隐藏了真实的心灵，而今天我不能再流下双眼泪。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。