贻世原文：
贻世
朝代：唐 / 作者：贯休
至理不误物，悠悠自不明。
黄金烧欲尽，白发火边生。
苦惑神仙?，难收日月精。
捕风兼系影，信矣不须争。
贻世译文：
最高明的道理，不能解开世间万物的迷惑，它的奥妙深沉难以明了。
就像黄金在火中燃烧，欲尽而尚未熄灭，白发也在火边生长。
人若迷惑于神仙之道，难以领悟日月精华。
捕捉风与影，象征那些不实在的事物，实在是无谓争辩。
贻世总结：
这首诗表达了至理深邃莫测，世间万物的奥妙无法完全理解，就像黄金在火中燃烧，白发在火边生长，象征着岁月无情。若迷恋神仙之道，也难以领悟日月的精华。捕捉风与影则显得徒劳无功，无需为这些虚幻之物而争论。整首诗写意深远，表达了人生的无常与哲理。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：贻世原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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