上裴大夫二首·二原文：
上裴大夫二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
我有白云琴，朴斲天地精。
俚耳不使闻，虑同众乐听。
指指法仙法，声声圣人声。
一弹四时和，再弹中古清。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。
还希师旷怀，见我心不轻。
上裴大夫二首·二译文：
我有一把白云琴，它是由朴素的天地之精所制成的。我不愿让俗俗之耳听到它的声音，因为我担心会与众人的乐曲混淆。我指挥着指指法，奏出了仙人的曲调，声音嘹亮如圣人的言辞。一弹琴，四季和谐；再弹琴，中古之音清澈动人。在庭院前的梧桐树枝上，南风沙沙地吹拂着。我希望我的琴音能够打动广阔的心灵，让人们领略到我的内心世界的深沉与不凡。
上裴大夫二首·二赏析：
这是贯休的《上裴大夫二首 二》中的一部分，这首诗表达了作者对音乐的热爱以及音乐所能带来的愉悦和神奇之处。以下是对这段诗的赏析
这首诗以作者拥有的一把名为"白云琴"为引子，描写了这把琴的非凡之处。琴被描述为"朴斲天地精"，表明它的制作非常精致，融合了自然界的精华。作者称其为"白云琴"可能是因为它的音乐如白云一般轻灵悠扬。
接着，诗中提到了一些情感和态度。作者表示不愿将这把琴展示给俚耳之人，因为他担心他们无法欣赏到琴音的真正价值，只有一些像圣人一样有着高尚审美品味的人才能真正领略到这琴的美妙之音。这反映出作者对音乐的珍视和对高尚审美的追求。
接下来，诗中提到了弹奏琴的技巧，称其为"指指法仙法"，并将琴声与"圣人声"相提并论，强调了琴音的超凡之处。作者认为弹奏这把琴可以调和四时，使时光流逝的变化变得和谐统一，也能够唤起古代的清新之感。
最后两句表现了诗人身处庭前，感受到南风拂面，梧桐树摇曳的场景，这一景象可能让他心旷神怡。然后，作者表达了希望裴大夫能够欣赏他的琴音，认可他的音乐才华，进一步展示了他对音乐的热爱和渴望得到认可的情感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：上裴大夫二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集