寄郑道士二首·一原文：
寄郑道士二首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
寄郑道士二首·一译文：
常常想起苏耽的美好容貌，我一直在信安山观察他居住已经有一段时间了。
然而，我并不知道他的玉质容颜双栖于何处，那两位仙人究竟是谁呢？
寄郑道士二首·一总结：
诗中描绘了诗人对苏耽的美好印象和对其居住地的观察，但对苏耽的身世和神秘背景却不得而知，给人留下了一种神秘而引人遐想的感觉。
寄郑道士二首·一赏析：
这是贯休创作的《寄郑道士二首 一》诗的第一首。诗人在此表达了对道士郑伯阳的怀念之情，以及对他与仙人的生活的好奇。整首诗通过叙述郑伯阳的隐居生活，表现了一种对仙境生活的向往和想象。
首句"常忆苏耽好羽仪"中，诗人提到了苏耽，暗示郑伯阳也像苏耽一样喜欢仙道修行，以羽仪装束为生活方式。"信安山观住多时"表明郑伯阳长期居住在信安山，强调了他的隐居生活。
接下来的两句"不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁"表现了诗人对郑伯阳的生活方式的好奇。诗人想知道郑伯阳与仙人在何处共同栖息，同时也在暗示郑伯阳可能已经成为仙人，与另一位仙人共同修行。
整首诗以清新淡雅的语言，勾画出了郑伯阳的仙境生活，同时也表达了诗人对仙人的景仰和向往之情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：寄郑道士二首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集