陪冯使君游六首·游灵泉院原文：
陪冯使君游六首 游灵泉院
朝代：唐 / 作者：贯休
珂佩喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。
对花语合希夷境，坐石苔黏黻黼衣。
鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
惠岩亦有孤峯在，只恋繙经未得归。
陪冯使君游六首·游灵泉院译文：
珂珀的声音在路上回荡，扰乱着泉水的喧哗声，敲打着禅房的门扉。
在花朵的语言中体味着宁静祥和的境界，坐在被青苔包裹的石头上，衣袍上沾满了灰尘。
鸟儿啄食着古老的杉树，云彩悠然自得地飘浮，风吹拂着清脆的磬声，露水纷纷飘散。
惠岩上也有一座孤峰矗立，只是我执迷于翻阅经书，未能归去。
陪冯使君游六首·游灵泉院总结：
这首诗描绘了一个安静祥和的景象。诗人通过描写满路岐上珂珀的声音、扣击禅房门扉的泉声，以及青苔覆盖的石头，表现了一种宁静与深思的氛围。鸟儿啄食古杉，云彩飘浮，风吹拂清脆的磬声，展示了大自然的美妙景色。然而，诗人坚持留在惠岩，沉迷于翻阅经书，无法离去。整首诗以对比的手法，呈现了一种内心的冲突和矛盾，表达了对安宁与追求的思考。
陪冯使君游六首·游灵泉院赏析：
这首诗是唐代诗人贯休创作的《陪冯使君游六首》中的一首，描述了诗人陪伴冯使君游玩灵泉院的情景。诗中以清新幽静的景致为背景，表达了作者在这个僻静之地的宁静和对佛教修行的向往。
首先，诗人以“珂佩喧喧满路岐”开篇，形容了路旁的珂玉佩子声声相击，增添了一种宁静而充满生机的氛围。接着，“乱泉声里扣禅扉”表明了在这个僻静之地，禅门修行的氛围非常浓厚，泉水声成为了禅修的背景音。
诗人在接下来的几句中，通过描写花、石、鸟、风等自然景物，表现了这个地方的美丽和宁静。诗中的“对花语合希夷境”意味着作者在这里能够与花儿对话，感受到一种超越尘世的境界。而“坐石苔黏黻黼衣”则强调了作者与自然的融合，坐在苔藓覆盖的石头上，仿佛与大自然融为一体。
诗中还提到“惠岩亦有孤峯在”，暗示了在这个地方还有一座孤峰，或许是一座山岳，也可能是佛教寺庙。作者表达了自己对这个地方的留恋，只恋翻经，不愿离去，显示出他对佛教修行的虔诚之情。
整首诗以清幽、宁静的景致为背景，通过对自然景物的描写，表现了诗人对禅修之地的喜爱和向往，以及他与自然的融合之感。这首诗具有强烈的宗教色彩，突出了唐代诗人在自然中追求心灵安宁和超越尘世的向往。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：陪冯使君游六首·游灵泉院原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集