赠张徐州莫辞酒原文：
赠张徐州莫辞酒
朝代：唐 / 作者：韩愈
莫辞酒，此会固难同。
请看女工机上帛，半作军人旗上红。
莫辞酒，谁为君王之爪牙。
春雷三月不作响，战士岂得来还家。
赠张徐州莫辞酒译文：
莫拒绝美酒，这样的聚会难得一见。
看那女工在机上织布，将一半作为士兵的旗帜染上鲜红。
不要拒绝美酒，谁会成为君王的爪牙呢。
春雷在三月默不作响，战士又怎能回到家园呢。
张徐州：张建封，字本立，邓州（今河南）南阳人，寓居兖州（位于今济宁市）。
爪牙：像猛兽的利爪和牙，文中表示勇猛的将士。
赠张徐州莫辞酒总结：
诗人劝人不要拒绝美酒，因为这样的聚会难得一见。他描述了女工在机器上织布，其中一半用来制作红色的军旗。他呼吁人们不要拒绝美酒，因为你市君王的悍将。最后，诗人以春雷不作响、战士无法回家的形象来暗示人们不要对美好的时光抱有过多的期望。
赠张徐州莫辞酒赏析：
这是韩愈的《赠张徐州莫辞酒》，全诗表达了作者对友人张徐州的劝酒之情，以及对战乱时局的担忧之情。诗中运用了鲜明的意象和比喻，将诗情深刻地描绘出来。
首先，诗人以“莫辞酒”四个字开篇，表达了对友人的鼓励，希望他能尽情享受畅饮的时光。这里的“莫辞”意味着不必推辞，尽情畅饮。接着，诗人以女工机上帛、半作军人旗上红的比喻，突出了酒宴的热闹和张徐州的豪爽。女工机上帛表示酒席的华美，半作军人旗上红则象征着豪气和豪迈，形成了鲜明的对比。
接下来，诗人再次强调“莫辞酒”，但这一次的语气略显沉重，因为他提到了“谁为君王之爪牙”。这句话暗示了张徐州可能卷入了政治斗争，成为君王的利用工具，而这也可能导致他危险重重。这里的“君王之爪牙”表达了对友人可能陷入困境的担忧。
最后两句“春雷三月不作响，战士岂得来还家”则反映了当时战乱不安定的局势，战士可能无法安全归来。这句话加强了诗中的忧虑情感，同时也点明了友人参与战事的危险性。
整首诗以劝酒和担忧交织的方式，表现了作者对友人的关切和对乱世的忧虑，情感真挚，意境深远。
赠张徐州莫辞酒相关知识：
张徐州（张建封），字本立，出生于南阳邓州，后来居住在山东兖州。他出生于唐玄宗开元二十三年，去世于唐德宗贞元十六年，享年六十六岁。年轻时就喜欢文学，擅长辩论，性格豪迈，志存仕途。在唐代宗时期，接到诏令前往讨伐苏常盗贼，他谈判使得盗贼缴械投降，一天就使数千人归顺。在唐德宗时期，当李希烈叛乱时，建封在抵御抗击中有所功，因此被封为徐、泗、濠三州的节度使。
张建封镇守彭城十年间，治军有方，礼敬文士，使徐州成为一方雄镇，一时名贤秦系、于良史、韩愈等均为其幕客。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：赠张徐州莫辞酒原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集