谢自然诗原文：
谢自然诗
朝代：唐 / 作者：韩愈
果州南充县，寒女谢自然。
童騃无所识，但闻有神僊。
轻生学其术，乃在金泉山。
繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
凝心感魑魅，慌惚难具言。
一朝坐空室，云雾生其间。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。
白日变幽晦，萧萧风景寒。
檐楹蹔明灭，五色光属联。
观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
须臾自轻举，飘若风中烟。
茫茫八紘大，影响无由缘。
里胥上其事，郡守惊且叹。
驱车领官吏，甿俗争相先。
入门无所见，冠履同蜕蝉。
皆云神僊事，灼灼信可传。
余闻古夏后，象物知神奸。
山林民可入，魍魉莫逢旃。
逶迤不复振，后世恣欺谩。
幽明纷杂乱，人鬼更相残。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。
自从二主来，此祸竟连连。
木石生怪变，狐狸骋妖患。
莫能尽性命，安得更长延。
人生处万类，知识最为贤。
奈何不自信，反欲从物迁。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
来者犹可诫，余言岂空文。
人生有常理，男女各有伦。
寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
下以保子孙，上以奉君亲。
苟异於此道，皆为弃其身。
噫乎彼寒女，永托异物羣。
感伤遂成诗，昧者宜书绅。
谢自然诗译文：
果州南充县，一个寒苦的女子名叫谢自然。她年幼无知，只听说有神仙存在。她痴迷于追求长生不老之术，而这一切发生在金泉山上。繁华世俗的荣耀和亲情的温暖都离她而去。她心灵凝重，感受到了邪魔的诱惑，感到困惑而难以言表。有一天，她坐在空荡的屋子里，云雾弥漫其中，仿佛听到笙竽的音韵，似乎来自遥远的天上。白日变得昏暗，景色萧条而寒冷。房梁上的彩色光芒时隐时现，观者们惊骇不已，犹豫不前。片刻之间，她自轻举而起，飘逸如风中的烟雾。广阔的天地之间，无处不受到这种神秘的影响，它来自于无形的缘由。地方官吏里胥上报了这件事，郡守惊讶并感叹。他们驱车带领官吏和平民，争相前往。进门却一无所见，只有她冠带一新，焕然一新如同蜕变的蝉。大家都说这是神仙的事，明亮而真实，可以传颂下来。我听说夏后氏时代的古人，能认识象与物的神奸。山林是可以进入的，但魍魉却不容易遇见。既然它们不再显露，后世就肆意地欺骗诬陷。幽暗与明亮混杂纷乱，人鬼相互残害。秦皇虽然非常喜爱，汉武却让这祸患源源不断。自从这两位君主统治以来，怪异的事情层出不穷，狐狸和妖怪成了大患。没有办法尽其性命，又怎么能延续更久。人生中有各种各样的人物，但是知识是最为贤明的。可是为什么人们不自信，却渴望追随物质的迁徙。过去的事情无法悔改，孤魂抱着深深的冤屈。而来者还可以戒慎，我的言辞绝非空洞的文字。人生有常理，男女各有伦。寒衣饥饿之时，务必织绩务农耕耘。为了保护子孙，为了奉养君亲，只有遵循这条道路。若是异于此道，都将被抛弃。哎呀，那个寒苦的女子，永远寄托在异物之中。感伤之情渐渐成就了这首诗，不明白的人应该写下这样的文字。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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