汴泗交流赠张仆射原文：
汴泗交流赠张仆射
朝代：唐 / 作者：韩愈
汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相暎。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气麤，讙声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
汴泗交流赠张仆射译文：
汴泗交流的郡城角落，有一片十步宽的场地，平坦如削。短矮的围墙围绕着三面，蜿蜒曲折，击鼓声嘹亮，红旗高挂。新秋晨凉，太阳还未升起，公早就结束了休息前来做什么呢？分成几个队伍决定胜负早已事先约定，百匹马近距离站在一起，相互交错。球一出，杖挥动，双方争球合且离，骑红牛的将士们束着细绳、系着黄金缰绳。他们身侧侧身转动，手臂紧贴马腹，如闪电般快速穿行，手中神珠如飞。比试超越遥远，变幻莫测，令人眼花缭乱。挥霍纷纷，争相改变局势，战意昂扬，喧嚣之声汇聚成一片，壮士们呐喊助威。这场比试的确非同小可，不是坐在安逸之地制定战略计划那样简单。而今忠臣难觅，公马不可放任，必须出击剿灭贼寇。
汴泗交流赠张仆射赏析：
这首诗《汴泗交流赠张仆射》是唐代文学家韩愈创作的一首叙事诗，诗中以生动的笔法和丰富的想象力，描述了一场激烈的马球比赛的场面，并通过这场比赛来表达作者对忠臣之道和忠诚精神的讴歌。
首先，诗人以"汴泗交流郡城角"的开篇，巧妙地将诗的背景设定在了一座城角，城角上的筑场被描述得十分平整，如同被削平一般，为后文马球比赛的进行提供了场所。接着，短垣的描述增加了场地的趣味性，让读者对场地有了更为清晰的印象。
在第二节中，作者生动描绘了比赛的情景：鼓声嘹亮，红旗飘扬，整个场面充满了紧张与激烈。这种生动的描写不仅展现了作者的文字功底，还将读者带入了比赛的现场，使他们感受到了比赛的激情。
诗的中段，诗人借着比赛的背景，表达了对忠臣之道的思考。诗人提到"当今忠臣不可得"，暗示了当时的政局动荡，忠臣难寻。他呼吁"公马莫走须杀贼"，表达了自己对于忠臣的渴望和对国家安定的关切。
最后一节，诗人将比赛的情节发展到了高潮，马球的比拼变得更加激烈，各种动作和策略交织在一起，展示了壮士们的勇气和智慧。通过这一描写，诗人再次强调了在动荡的时局中，忠臣应当积极行动，而不是坐等机会。
整首诗以其生动的场景描写、深刻的主题思考和丰富的文学表现力，充分展示了韩愈作为文学家和忠臣的理想。这首诗的标签可以是 "咏物"、"抒情"、"议论"。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：汴泗交流赠张仆射原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集