谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之原文：
谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之
朝代：唐 / 作者：齐己
我见苏州崑山金城中，金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
游人争看不敢近，头覻寒泉万丈碧。
近有五羊徽上人，闲工小笔得意新。
画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
徽上人，真艺者。
惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。
谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之译文：
我在苏州昆山的金城中见到了金色的城柱上雕刻着两条龙。据老僧传说，这是僧繇亲手刻制的。平常时它们入海与龙争斗。又听说在蜀国的玉局观中有孙遇的雕像，它身躯盘曲，长达八十尺。游客们争相观看，不敢靠近，仅能望见深寒的泉水，一万丈的碧绿色。近处还有一个五羊徽上的艺人，悠闲地运笔，自得其乐。他绘制的龙画不夸张龙头的角和鳞片，只求表现龙的筋骨和精神。这位徽上的艺人，真是一位出色的艺术家。他对待我赠送的双龙画作毫不提价，也不敢随意挂起。这恐怕是因为他怕我只喜欢假龙而见到真龙却感到害怕。
谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之总结：
诗人描述了苏州昆山的金城中，金城柱上雕刻着两条龙。其中一条是僧繇刻制的，平常时与龙争斗入海。另外，诗人提到了蜀国的玉局观里孙遇的雕像，身躯盘曲，非常庞大。游客们观赏这些景观时，感到敬畏和遥远。诗人还描述了一个五羊徽上的艺人，他在悠闲自得地绘制龙的画作，注重表现龙的筋骨和精神。最后，诗人暗示这位艺人不敢随意展示自己的作品，可能是因为怕受到质疑，害怕人们只喜欢虚幻的东西而害怕真实的龙。整首诗以写景为主，展示了诗人对艺术和真实的思考。
谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之赏析：
这首诗《谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之》是齐己创作的，以描写了一位名叫徽上人的画师与他所画的两条龙为中心。诗中通过描述龙的传说、画师的技艺和观者的反应，展现了艺术创作与赏析的主题。
首先，诗人提到了苏州崑山金城中的金城柱上有两条龙，这些龙据说是僧繇所画，曾与海中的真龙搏斗。这部分写景的内容表现出了古代传说中神奇的场景，同时也点明了龙在中国文化中的特殊地位。
接下来，诗人提到了蜀国玉局观的孙遇，他画的龙身长八十尺，栩栩如生。这一描写展示了孙遇的绘画技艺，也表现了龙的神秘与壮丽。游人纷纷前来观赏，但由于孙遇的画龙太过逼真，令人不敢靠近，这一段描述了观者的惊叹和敬畏之情。
然后，诗人引出了徽上人，一位画师，他的作品不追求夸张的头角与鳞片，而是追求龙的筋骨和精神。这部分描述了徽上人的艺术追求，强调了真正的艺术在于表现事物的本质和精神。
最后，诗人表达了徽上人对赏赐的态度，他不愿轻易将自己的作品送出，因为他担心收礼者会误以为是伪造的龙而感到恐惧。这一部分反映了徽上人对自己作品的自信和珍视。
整首诗通过对传说、绘画技艺、观者反应和艺术家态度的描写，呈现了古代中国画龙传统的艺术内涵和价值观。这首诗可归为"文学赏析"和"咏物"两个标签。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集