九日逢虚中虚受原文：
九日逢虚中虚受
朝代：唐 / 作者：齐己
楚后萍台下，相逢九日时。
干戈人事地，荒废菊花篱。
我已多衰病，君犹尽黑髭。
皇天安罪得，解语便吟诗。
九日逢虚中虚受译文：
楚国后宫中，我在萍台下，与你相遇已经九天。战乱纷扰，人事变迁，这片菊花篱荒废了。我已经身体羸弱，而你的黑髭却依旧浓密。天地皆可见证，我们无罪，所以可以畅所欲言，吟咏诗篇。
九日逢虚中虚受总结：
诗人以楚国后宫为背景，描述了久别重逢的情景。在乱世中，战乱导致了花园的荒废。诗人自述身体已衰弱，而对方仍然健壮。他们相互安慰，通过吟咏诗篇表达内心的情感。
九日逢虚中虚受赏析
《九日逢虚中虚受》这首诗是一首抒情诗。它描述了两位相逢已久的朋友在秋日荒废的环境中相聚，感叹时间的流转和身体的衰老。以下是赏析
这首诗以楚地的萍台为背景，描写了两位久别重逢的朋友，诗人和朋友相逢于九月初九的虚日。虚日在古代被认为是一年中阳气渐消、寒意逐渐来临的日子，寓意着时节逝去和人事易老。
诗人通过描绘环境，如“干戈人事地，荒废菊花篱”，生动地刻画出了时间的无情和战乱带来的破败景象。这种景象与久别重逢的情感形成鲜明的对比，强调了人生的无常和岁月的流转。
诗中还反映了诗人和朋友的不同遭遇。诗人表现出身体的衰弱，而朋友仍然保持着黑髭，显示出时光对两人的不同影响。这种对比增强了诗中的感伤情感。
最后两句“皇天安罪得，解语便吟诗”，表达了诗人对相逢的喜悦和对自然的敬仰。诗人认为这次相遇是天意的安排，使他们能够畅所欲言，吟咏诗歌，寻找内心的慰藉。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：九日逢虚中虚受原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集
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