君山饭僧荐考妣元述示诗次其韵
朝代：宋/作者：葛胜仲
负郭檐楹古道场，山形连接楚人黄。
千寻宝刹留幡影，万里沧波对练光。
问膳香兰无复日，沾襟青血自成行。
才收英器还遵路，三昧高僧笑我忙。
译文：
负着郭檐和楹的重压，我来到了古老的道场，这里的山形将楚国的人民与黄土相连。
在宝刹里，幡影在千寻之间飘动，而广袤的沧波海洋中，对练的光芒闪烁。
我询问膳香兰，但再也见不到它的踪影，只剩下青血在我的衣襟上自成行。
当我终于收起英勇的器具，按照原路回去时，一位修行高僧笑着说我太忙碌了。
总结：这篇古文描述了主人公负重前行，来到古老道场，观察自然山水景色，但也感慨物是人非。在寺庙中，幡影飘动，海洋中有闪烁的光芒。主人公询问膳香兰，但已不再见它，只有青血留在衣襟上。最后，主人公收起装备，按原路返回，被一位高僧笑话忙碌。整篇古文表现了人生的变幻莫测和生命的无常。
赏析：
这首诗《君山饭僧荐考妣元述示诗次其韵》是葛胜仲创作的，描写了君山美丽的自然景色和僧人的生活，同时也表现了诗人对佛教修行的敬仰之情。
首先，诗人以"负郭檐楹古道场，山形连接楚人黄"的描述，展现了君山的壮丽景色。山路蜿蜒曲折，似乎无穷无尽，连接着古代楚地的人们。这里的山水和自然景色在诗中呈现出一幅优美的画卷。
接着，诗人写道"千寻宝刹留幡影，万里沧波对练光"，描绘了山中的寺庙景象。宝刹高耸入云，幡影摇曳，宛如仙境一般。沧波对练的场景则暗示了修行僧侣的默契和努力。
然后，诗中提到"问膳香兰无复日，沾襟青血自成行"，表达了僧人的清贫生活和虔诚的信仰。他们吃素食，日夜忙碌，靠虔诚的信仰为自己的修行铺路。
最后，诗人表达了自己的感慨，"才收英器还遵路，三昧高僧笑我忙"。他心怀敬仰之情，希望能在佛门修行的道路上追随先贤，但也深知自己还有很长的路要走，不禁自嘲忙碌。
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诗人·葛胜仲·简介
诗人：葛胜仲 / 性别：男 / 朝代：宋
葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），为兖州教授。崇宁二年（一一○三），入为太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。 葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。
文章标题：君山饭僧荐考妣元述示诗次其韵原文注释译文赏析-葛胜仲诗词-宋诗全集
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