十四科头·持犯不二原文：
十四科头 持犯不二
朝代：唐 / 作者：宝志
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，互闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二科天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪着湼盘，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。
（《宗镜录》卷八十引「大士」二句）。
十四科头·持犯不二译文：
丈夫运用无碍，不受戒律的束缚。
坚守本性自然无所限制，愚人却受其所禁锢。
智者明白一切皆是空寂，互相听闻、接触与往来都会受阻碍。
大士具备智慧的眼目，但天眼有时会受到模糊的遮蔽。
在空灵之中执著于有与无，无法达到无碍的色心。
菩萨与尘世共同存在，但曾经没有受到世俗的染污。
愚人贪恋着烦恼的纠结，智者则认知生死的真实。
法性本空无法言说，因缘起始略有一些微细。
百岁无智的孩童，孩童有智的智者百岁。（摘自《宗镜录》卷八十引用的"大士"两句）
十四科头·持犯不二总结：
这首诗探讨了智慧与愚昧之间的对比，以及菩萨与世俗之间的关系。它强调了智者能够超越世俗的束缚，认识到一切皆空，并且能够超越生死的概念。愚人则陷入烦恼与束缚之中，无法领悟真实的实相。诗中还探讨了法性的本质和因缘的起始，以及年龄与智慧之间的关系。整体而言，这首诗表达了智者超越世俗的境界和菩萨的纯净境界。
十四科头·持犯不二赏析：
这首诗《十四科头 持犯不二》作者宝志，是一首具有深刻禅宗思想的诗歌。以下是对这首诗的赏析
这首诗以禅宗的观念为基础，强调超越对二元对立的执着。首先，它提到丈夫（修行者）在运用中没有受到戒律的制约，表明真正的智慧不受规则和约束的束缚。持犯的存在源于人的错误认知，愚人因之而被禁锢。智者则超越了对世界的执着，认识到一切事物的本质是空虚的。
接下来，诗中提到大士拥有肉眼圆通，二科天眼有翳。这里指的是一个人可以拥有超越常人的洞察力，但即便如此，依然受到了某种程度的限制。这强调了即使在修行过程中，也不能完全摆脱一些观念和限制。
诗歌中还讲述了空性的观念，认为智者能够认知到一切事物的本质是空的，而不被表面的现象所蒙蔽。这与禅宗教义中的重要概念相符。
最后的两句，提到菩萨与俗同居，清净曾无染世。这表明菩萨（觉悟者）可以在尘世中保持清净，不受物质和欲望的困扰。愚人则陷入了对物质世界的执着，而智者理解生死实际，超越了对这些观念的执着。
诗人·宝志·简介
宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。
文章标题：十四科头·持犯不二原文注释译文赏析-宝志诗词-唐诗全集