山居诗二十四首·四原文：
山居诗二十四首 四
朝代：唐 / 作者：贯休
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。
幽深有径通仙窟，寂寞无人落异花。
掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
山居诗二十四首·四译文：
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。
在遥远的地方，人们忘却了尘世的琐碎烦扰，这是至高无上的道之美；在蓝色的芙蓉池中，太阳斜斜地悬挂着，形成一幅美丽的景象。
幽深有径通仙窟，寂寞无人落异花。
幽深的山林里有一条通向仙境的小径，那里通向隐秘的仙窟；寂寞的荒野中，独自凋落的奇异花朵无人欣赏。
掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
形容迅速闪现的闪电，犹如浮云之间的飞行，这种比喻真是妙极了；像龙一样的存在，如凤一般的神奇，无需过多赞美。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
你看那江边的英雄陵墓，只有松树的根和柏树的残槎矗立其中。
山居诗二十四首·四总结：
这首诗以古典雅致的语言，描绘了遥远的仙境之美，以及寂寞荒凉的景象。其中运用了形象生动的比喻，如闪电和浮云，龙和凤等，来赞美自然之妙。最后，诗人以江边英雄墓的景象，突显了坚韧不拔的精神和永恒的价值。整体气氛清幽高远，具有古典诗词的特点。
山居诗二十四首·四赏析：
这首诗出自贯休的《山居诗二十四首》之四，以山居之境为背景，表现了山中的宁静与高远。以下是对这首诗的赏析
作者在这首诗中以“山居”为题材，通过对山居景致的描绘，展示了一种超脱尘世的意境。
首节“万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。”表现出山中的景色如诗如画，宛如仙境一般，使人忘却世俗纷扰，感受到道的高深。
第二节“幽深有径通仙窟，寂寞无人落异花。”则描写了山中的小径通向仙窟，寂静无人，异花绽放，强调了山中的宁静和幽深。
第三节“掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。”用“掣电浮云”来比喻山中景色的美丽和神奇，形容得如龙如凤般壮观，但却无需过多赞美。
最后一节“君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。”则以江上英雄冢为对比，强调了山中的幽静与高远，松树和柏树成为山中的标志。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：山居诗二十四首·四原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集