行路难·二原文：
行路难 二
朝代：唐 / 作者：贯休
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为罏复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
行路难·二译文：
不会当时造化天地，刚刚有了各种愚昧与智慧。
到最后还要用真正的心智，何如上下皆是纯净的气质。
大道深奥无法知晓其所在，哪里能够突然得到像羲和那样的辅佐。
是非善恶兮仁义分不清，想要学习长生却更加不容易。
欺骗心灵的行为变成了罏（一种捕鸟的器具）又转化成了火焰，执着地在木头上求鱼只会白费心力。
君不见古代帝王烧金炼石，鬼火在白杨树林中闪烁明灭。
全诗概括：这首诗以对人生和道义的思考为主题，表达了人们在面对迷惑和选择时的困惑与探索。诗中作者提出了很多哲理性的问题，反思了善恶、真伪、气质等概念，同时也指出了学习长生和追求大道的艰难。最后，通过比喻古代帝王烧金炼石和白杨树上的鬼火，表现了人生的曲折与无常。整首诗在表达哲理的同时，借用形象生动的描写，使读者能更好地领会其中的含义。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
相关阅读
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/117662.html