别冯使君原文：
别冯使君
朝代：唐 / 作者：贯休
瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。
本师头白须归去，太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。
别冯使君译文：
瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。
本师头白须归去，太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。
这首诗描绘了一个古代学者的心境和行程。以下是对全诗的
别冯使君总结：
诗中的第一句"瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。"表达了诗人对自己的作品能否得到宣传和传播的担忧，认为卑微的作品如同瓦砾，无法有广泛的传媒渠道。然而，诗人才华横溢的作品仅在金台之间流传了两三年。
接下来的"本师头白须归去，太守门清愿再来。"表明诗人作为学者已经年事已高，意识到时光流转，他需要回归故乡。然而，他对于再次回来，继续传道授业的愿望并不减退。
第三句"皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。"描绘了孤雁飞翔在洁白的玉霜中，松岛上的帆船独自驶向远方。这一景象寓意着诗人即将面临离别和孤独，展现了他离开金台返乡的心情。
最后一句"从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。"表达了诗人回到故乡后将过上宁静平和的生活，唯一的心愿就是在家中焚香祝福金台的事业。
整首诗以简洁的语言描绘了一个古代学者的追求和归隐之路，同时抒发了对自己作品未能广为流传的无奈和对故乡和金台的深情祝福。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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