咏鴈山十八寺原文：
咏鴈山十八寺
朝代：唐 / 作者：贯休
本觉凌云到宝冠，[能]（张）仁古塔上飞泉。
普门罗汉石门里，瑞鹿华岩天柱边。
古洞灵峰真际并，灵岩霞嶂净名连。
石梁不与双峰远，十八精蓝绒鴈[巅]（岭）。
（未字不韵，疑为「山」之误。
见《全浙诗话》卷九引《瓯江逸志》。
陈耀东云见光绪《乐清县志》卷十六，今据以校改。
）。
咏鴈山十八寺译文：
本觉凌云到宝冠，能仁古塔上飞泉。
普门罗汉石门里，瑞鹿华岩天柱边。
古洞灵峰真际并，灵岩霞嶂净名连。
石梁不与双峰远，十八精蓝绒岭巅。
（未字不韵，疑为「山」之误。
见《全浙诗话》卷九引《瓯江逸志》。
陈耀东云见光绪《乐清县志》卷十六，今据以校改。
）。
【翻译】在本觉寻云上到达宝冠，张仁在古塔上看见飞流。
普门罗汉的石门里，瑞鹿华岩的天柱旁。
古洞灵峰和真际一同，灵岩、霞嶂清净的名声相连。
石梁与双峰不远，十八精美的蓝绒山巅。
（「未」字不符韵律，可能是「山」的错误。
见《全浙诗话》卷九引《瓯江逸志》。
陈耀东在《光绪乐清县志》卷十六中看到，据此校改。
）。
【总结】这首诗描绘了一幅山水之美。作者通过描述本觉山高耸入云，到达宝冠山顶，以及古塔上的飞泉，展示了山峰之间的壮丽景色。接着，他描述了普门罗汉的石门和瑞鹿华岩的天柱，表现了山间的神秘和庄严。然后，诗人又提到了古洞灵峰和真际的美景，并将灵岩和霞嶂的清净之名相连。最后，他描述了石梁与双峰不远的距离，以及十八座精美的蓝绒山巅，给人以山峰险峻和壮美的感觉。整首诗通过描绘山川之胜，展现了大自然的壮丽和神奇。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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