古塞下曲四首·二原文：
古塞下曲四首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
战骨践成尘，飞入征人目。
黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
阴风吼大漠，火号出不得。
谁为天子前，唱此边城曲。
古塞下曲四首·二译文：
战争的尸骨踏入尘土，飘散在征战者的眼中。黄云突然变黑，战鬼们排成阵列哭泣。阴风怒吼着吹过辽阔的沙漠，篝火的烟火却无法升起。是谁在天子面前，唱起这首边城的曲调。
古塞下曲四首·二总结：
这首诗描绘了战争带来的恐怖景象。战场上的壮士们在残酷的战争中化为尘埃，他们的骨灰散落在风中，引起征战者们的注意。黄云忽然变成了黑色，预示着不祥的事情即将发生，战鬼们排成阵列，哀嚎不已。阴风呼啸着吹过广袤的沙漠，无情地吹灭了篝火，使人们无法取暖。然而，有人在天子的面前唱起了这首关于边城的歌曲，传颂着边疆上的英雄事迹。
古塞下曲四首·二赏析：
这是贯休创作的《古塞下曲四首》中的第二首，表现了古代塞北边疆战争的壮烈场景以及战士们的坚韧精神。以下是对这首诗的赏析
在这首诗中，诗人以生动的语言描绘了战场上的景象。首句"战骨践成尘，飞入征人目"表现出了战场上激烈的战斗，士兵们的骨骼已经化为尘土，他们的英勇之举成为后人的目睹，这种场景令人痛感壮烈。
接下来的两句"黄云忽变黑，战鬼作阵哭。阴风吼大漠，火号出不得"描绘了战场的恶劣环境。黄色的云层被战火熏黑，战士们如鬼魅一般在战场上奋战，阴风呼啸，大漠中火焰升腾，战事的残酷和艰辛无不展现在读者面前。
最后两句"谁为天子前，唱此边城曲"则表达了诗人对于这些勇士的敬佩之情。这些战士不为自己，而是为了国家和皇帝，他们的壮丽事迹将被歌颂传颂。
这首诗的标签可以包括：战争、抒情、咏史。这是一首表现战争场景的诗歌，同时也融入了抒发情感和咏史的元素，展示了古代边疆战士的英勇与坚韧。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
相关阅读
文章标题：古塞下曲四首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/117664.html