山居诗二十四首·二十二原文：
山居诗二十四首 二十二
朝代：唐 / 作者：贯休
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。
汉王废苑生秋草，吴主荒宫入夜涛。
满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
山居诗二十四首·二十二译文：
自古以来，浮华的事物能持续多久？逝去的浪花终日不停地涌动。
汉王废弃的园苑里生长着秋草，吴主的荒废宫室里有夜晚的波涛声。
满屋子的黄金机械不停运转，而他的一头白发依然显得精神不减。
岂知满足的是金仙子，仙境中的天香弥漫着她华贵的毛袍。
山居诗二十四首·二十二总结：
这首古诗描绘了世俗浮华的虚幻和流逝之短暂，以及一位金仙子的高贵与满足。汉王与吴主都是历史上的皇帝，但他们的权力与荣耀如浮华一般短暂，而仙境中的金仙子在天香满溢中享受着永恒的幸福。同时，诗中也展现了人生百态，一位年迈的长者虽然白发苍苍，但依然心境高远。这首诗唤起人们对虚浮的思考，倡导珍惜内心的喜悦与知足常乐的心态。
山居诗二十四首·二十二赏析：
这首诗《山居诗二十四首 二十二》是贯休创作的，表达了诗人在山居生活中的感慨和思考。整首诗通过四个小节的叙述，将诗人对生命和人生的不同层面进行了反思。
首节中，诗人提到自古以来，浮华的事物如逝水般不断流逝，强调了时光的无情和流逝的不可挽回。这种感觉让人不禁思考生命的短暂和无常。
第二节以历史典故为背景，描述了汉王废弃的苑地已经长满了秋草，吴主的宫殿则荒废于夜晚的海潮之中。这里通过历史事件的描写，强调了一切荣华富贵都是短暂的，权势与荣耀终将随着时间的推移而消失。
第三节中，诗人以黄金和白发作为象征，表达了物质财富和年龄的对比。黄金机器永远不停地运转，但人的头发却渐渐变白，这呼应了诗中的主题，即尽管物质可以积累，但人的生命却不断老去。
最后一节中，诗人以金仙子和天香来形容一个知足的人，他已经超越了尘世的浮华，拥有内心的宁静与满足。他的心境如同霞外的天香，弥漫在毳袍之上。这表达了诗人对于追求内心平和与满足的向往。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：山居诗二十四首·二十二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集