拟齐梁酬所知见赠二首·二原文：
拟齐梁酬所知见赠二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
美如仙鼎金，清如纤手琴。
孙登啸一声，缥缈不可寻。
但觉神洋洋，如入三昧林。
释手复在手，古意深复深。
惭无英琼瑶，何以酬知音。
拟齐梁酬所知见赠二首·二译文：
美得像仙鼎一样金光闪耀，清澈如细腻的手指弹奏的琴声。
孙登一声长啸，飘渺不可捉摸。
只觉得心神飘飘荡荡，仿佛进入了一片宁静的禅林。
放下手中的琴，再次拿起，古老的情感更加深远。
愧不及那美丽的琼瑶宝石，怎样来报答那明白音乐的知音。
拟齐梁酬所知见赠二首·二总结：
诗人以形容词和比喻描绘出美好的景象，将其与琴声相比较，表达了对美和艺术的赞叹。诗人通过描述孙登的啸声，表达了一种超越现实的神秘感。他进入了一种超凡脱俗的境界，仿佛沉浸在一片宁静的林间。诗人以手中的琴来体现古老的情感和思考，与之前的描写形成了对比。最后，诗人表达了对自己无法回报知音的遗憾之情，愧疚自己没有能力以相同的美好回报他人。整首诗以形容词和比喻为主要手法，以美丽的意象和音乐的魅力展现了诗人的情感和思考。
拟齐梁酬所知见赠二首·二赏析：
这首《拟齐梁酬所知见赠二首 二》是唐代诗人贯休的作品，表现了诗人对知音的珍贵之情和对美好事物的赞美。
诗中以美好的比喻来形容知音的珍贵，如将知音比作美如仙鼎金、清如纤手琴，表达了对知音高尚品质的推崇。接着提到孙登啸一声，却缥缈不可寻，这里通过孙登的啸声表现了知音的不可捉摸，有时难以寻觅，这种神秘感增加了诗歌的深度。
接下来诗人进一步表达了与知音相聚时的愉悦和心境的提升，感受到神洋洋的情感，宛如进入了三昧林，这里"三昧林"可以理解为一种心境的境界，使人陶醉其中。
最后两句"释手复在手，古意深复深。惭无英琼瑶，何以酬知音。"表达了诗人对知音之情的深切，释手复在手意味着诗人与知音相互相扶持，情感深厚，但他自觉没有足够的珍宝来报答这份友情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：拟齐梁酬所知见赠二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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