寿春进祝圣七首·千载降祥原文：
寿春进祝圣七首 千载降祥
朝代：唐 / 作者：贯休
九天宫上圣，降世共昭回。
万汇须亭毓，羣仙送下来。
承乾当否极，庶事尽康哉。
祗有羲轩比，其余不可陪。
寿春进祝圣七首·千载降祥译文：
九天的圣人降临凡间，共同展现辉煌。
万物皆在亭子中得到孕育，众仙纷纷降临。
承载着天命的旋律，是否已经到达极致，万事都将亨通幸福啊。
唯有羲皇的地位可以相比，其他仙神都难以与之媲美。
寿春进祝圣七首·千载降祥总结：
这首古文歌颂了九天宫上的圣人降世人间，引起万物繁荣昌盛，众仙仰慕而来。描绘了一幅康庄大道，万事亨通的美好景象，唯有羲皇可与之相比，其他仙神都难及。
寿春进祝圣七首·千载降祥赏析：
这首《寿春进祝圣七首 千载降祥》是唐代诗人贯休创作的七绝诗，表达了对圣贤降世，千载祥瑞的美好祝愿和祈福之情。
诗中首先以“九天宫上圣，降世共昭回。”的开篇，立意高远，将圣贤降生的场景描绘得庄严神圣。作者以“共昭回”表达了这是天下众人共同期盼和祝愿的时刻，具有强烈的宗教和仪式感。
接着，诗人写道“万汇须亭毓，群仙送下来。”，强调了这位降生的圣贤带来了无尽的祥瑞和福气，被千万生灵所庇佑。诗中的“群仙”形象生动，增加了神话色彩。
第三句“承乾当否极，庶事尽康哉。”表达了对这位圣贤的希望，希望他能够承担起重大的责任，引领国家民众走向幸福繁荣的未来。
最后两句“祗有羲轩比，其余不可陪。”则暗示着这位圣贤的伟大和特殊，即使是其他众仙也难以与之相比。这种对圣贤伟业的崇敬和推崇在诗中得以体现。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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