再游东林寺作五首·五原文：
再游东林寺作五首 五
朝代：唐 / 作者：贯休
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香蒙蒙。
田地更无尘一点，是何人合住其中。
再游东林寺作五首·五译文：
白薝卜的花朵上滴着晶莹的露珠，红色的苾草散发着浓浓的芳香。
田地里没有一丝尘埃，究竟是谁住在这里呢。
再游东林寺作五首·五总结：
这首古文描绘了一个美丽宁静的田园景象。白薝卜花上滴着晶莹的露珠，红苾刍草散发着浓郁的芳香。田地里干净无尘，一丝不染。诗人询问谁是这片田地的居住者。通过描绘自然景物，表达了对纯洁、宁静生活的向往。
再游东林寺作五首·五赏析：
这首诗是唐代文学家贯休的《再游东林寺作五首》中的第五首，描写了一幅清新宁静的田园画面。下面对这首诗进行详细的赏析
诗人以“白薝卜花露滴滴”作为开篇，通过这一描写，传达了清晨田野的景象。白薝卜是一种野生的蔬菜，露水滴在它的叶片上，反映出清晨的田野充满生机和新鲜。这种自然景象让人感到宁静和宜人。
接着诗中提到“红苾刍草香蒙蒙”，这里红苾和刍草的出现增加了诗歌的色彩和质感。红苾可能指的是一种红色的野草花，而刍草则是指一种青绿的草。这些生动的描写使读者能够清晰地想象出诗中的田园景象，而“香蒙蒙”则强调了这里的空气充满了芳香。
诗的最后两句“田地更无尘一点，是何人合住其中”则传达出了诗人的思考。田地清净无尘，让人感到宁静和祥和，而对于“是何人合住其中”的疑问，则引发了读者对于这片田园背后的故事和人物的思考。这种表现手法增加了诗歌的深度和吸引力。
总的来说，这首诗通过对清晨田园景象的生动描写，展现了大自然的美丽和宁静，同时通过对田地背后的神秘之处的探询，引发读者的思考，增加了诗歌的层次感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：再游东林寺作五首·五原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集