送僧人入石霜原文：
送僧人入石霜
朝代：唐 / 作者：贯休
举世祗堪吁，空知与道俱。
论心齐至圣，对镜破凡夫。
业王如云合，头低似箭驱。
三清徒妄想，千载亦须臾。
唯我流阳叟，深云领毳徒。
尽骑香白象，皆握月明珠。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。
苔侵长者论，岚蚀祖师图。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。
兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
山色锄难尽，松根踏欲无。
难评传的的，须到不区区。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。
烧畲平虎窟，分瀑入香厨。
师去情何切，人间事莫拘。
穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
无事终无事，令枯便合枯他年相觅在，亦不是生苏。
送僧人入石霜译文：
举世之间只能呼吁，却无法真正理解与道相伴。
论及心灵齐整至圣，如同对着镜子破除凡夫俗子的迷妄。
业王集结如云般聚合，领导属下头低似箭般奔驰。
三清虽然有所幻想，千年亦仅是转瞬间。
唯有我这流阳叟，深藏云中领悟修道的人。
骑乘的香白象尽皆掌握着明亮的月亮珠。
寂寞地摆放着松木榻，斑驳的白须部分沾染上雪。
苔藓侵蚀了长者的言论，岚气侵蚀了祖师的画像。
翠巘上的金钟在黎明时分敲响，香林里宝月孤独地照耀。
脚趾间又白又纯的光芒，炉火辉煌共同点燃洪炉。
山色之美用锄也难以尽述，踏在松根上感觉欲无穷无尽。
难以评价传世之作，须要亲身去体验。
轻抚舍利塔新罗瘦弱的身躯，炉烟升起，木柴杂乱粗糙。
烧毁平原上的虎窟，瀑布分流进入香厨。
师傅离去，情感如何抉择，人世间的事情不必受限制。
穿过林间宿在古墓，踏着落叶揭开空空的盂。
无事即是真正的无事，命运枯萎便合于枯朽。在未来相遇，也非复苏之生。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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