秋末寄上桐江冯使君原文：
秋末寄上桐江冯使君
朝代：唐 / 作者：贯休
山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。
薄俗尽于言下泰，苦心唯到醉中闲。
香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。
秋末寄上桐江冯使君译文：
山东的山色胜过其他所有山，谢守的高洁高远是无法攀比的。
薄俗在他的言谈中完全消失，用心只放在醉意中自得其乐。
香气凝结在锦帐之中，抄写书籍之后，月亮转过棠树的阴影，送客归还。
野客沾恩回去尚未得到，萧萧霜叶覆满柴关。
秋末寄上桐江冯使君总结：
诗人以山东山色为比，颂扬了谢守高洁清高的品德，并褒扬了他追求真高雅，不受庸俗之扰的态度。诗中表现了诗人对清高闲逸生活的向往，通过描写锦帐、月亮、棠树等景物，展现了清幽雅致的意境。但最后两句表达了诗人自己尚未得到回归自然生活的机会，仍然被尘世的冷落所困扰。整首诗以古雅的语言描绘了对清高闲逸生活的向往和对尘世琐事的忧虑。
秋末寄上桐江冯使君赏析：
这首古诗《秋末寄上桐江冯使君》由贯休创作，表达了诗人对山色、高洁、清高、淡泊的向往，以及怀念友人和怀旧之情。
首节描绘了山色胜境，将山景赞美至极，彰显了山的高峻壮丽，以及诗人对高洁清高的向往。其次，通过“谢守清高不可攀”表现了诗人对清高品质的崇敬和仰慕。在第二节中，诗人表现了一种不谐世俗、追求醉中闲适的境界，抒发了对俗世的疏离和对淡泊的向往。第三节描述了清幽的环境和抒怀之时的宜人氛围，以及思乡之情。最后一节则以“萧萧霜叶满柴关”寄托了诗人沉郁的情感和思乡之苦，既有对友人的怀念，也有对野外归期的期盼。
这首诗以清新的山色、高洁的品质、怀旧的情感为主题，表现了诗人内心向往清高淡泊、追求自由的精神追求。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：秋末寄上桐江冯使君原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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