送卢舍人朝觐原文：
送卢舍人朝觐
朝代：唐 / 作者：贯休
羶行无为日，垂衣帝道亨。
圣真千载圣，明必万年明。
重德须朝觐，流年不可轻。
洪才传出世，清甲得高名。
罕玉藏无映，嵇松画不成。
起衔轩后勅，醉别亚夫营。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。
重重尧雨露，去去汉公卿。
白发应从白，清贫但更清。
梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
既握锺繇笔，须调傅说羹。
倘因星使出，一望问支铿。
送卢舍人朝觐译文：
羶行无为日，垂衣帝道亨。
圣真千载圣，明必万年明。
重德须朝觐，流年不可轻。
洪才传出世，清甲得高名。
罕玉藏无映，嵇松画不成。
起衔轩后勅，醉别亚夫营。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。
重重尧雨露，去去汉公卿。
白发应从白，清贫但更清。
梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
既握锺繇笔，须调傅说羹。
倘因星使出，一望问支铿。
【全诗总结】
这首诗表达了作者对时光流逝和历史传承的思考，以及对个人修行和才华的赞美。诗中通过对古今圣贤、英才的对比和称颂，展现了一种传统文化的思想态度和价值观。
首节写时光匆匆流逝，羁泊不羁的行为不足以对抗时间的无情。只有遵循帝王的道义，才能安享国泰民安的盛世。
第二节强调，那些被后世称为圣贤的人，不仅在自己的时代受到尊崇，而且在后人的记忆中将永远辉煌。
第三节提到对德行的重视，必须恭敬朝拜前辈的道德楷模，不能轻视时光的流逝。
第四节称赞洪才流传世间，清廉的品德得到了广泛认可。
第五节表达了对才艺横溢而无法得到世人珍视的遗憾。
第六节描述了作者离别亲友的场景，表现出深深的感情。
第七节写的是一幅烧熟的荆州美景，霞光新鲜，景色宜人。
第八节用重重尧雨露、去去汉公卿的意象，寓意着治国安邦的重任已经过去。
第九节认为随着年龄的增长，白发应当跟随着白色的衣裳，品质要纯洁。
第十节借春季之象，描述个人命运之梦，寄托希望。
第十一节写诗人凭借才华，希望获得官位和名声。
最后一节，诗人设想如果能因为星宿的神奇力量，望见支铿（指北方远方），从而得到未来的消息。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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