苦热寄赤松道者原文：
苦热寄赤松道者
朝代：唐 / 作者：贯休
天云如烧人如炙，天地鑪中更合适。
蝉喘雷乾冰井融，些子清风有何益。
守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麴尘色，骄冷奢凉合相忆。
苦热寄赤松道者译文：
天空的云彩像火一样热，烤得人感觉滚烫。天地之间犹如一座巨大的炉子，更是炎热难当。
蝉虽然吐着粗气，雷声却如干冰一般迅速融化。一些清风又有何益呢？
守羊的真人聃承担了怎样的职责，高吟吸引着隐士，倚靠碧绿的山壁。
紫气红烟色彩鲜艳明丽，涧中的茶园中种满了瓜果，麴尘的色彩也相当美丽，而这骄傲、寒冷、奢侈和凉爽，都让人联想起往昔的种种美好记忆。
全诗概括：这首诗描绘了一个夏日的景象，天空炎热如火，整个天地宛如一个巨大的火炉。蝉虽然在吟唱，但雷声如干冰一般迅速融化，一切似乎都没有多大意义。然后，诗人转向守羊的真人聃，他高吟着吸引着隐士，倚靠着碧绿的山壁。最后，诗人描绘了紫气红烟色彩鲜艳的景象，涧中的茶园中有着瓜果，麴尘的色彩也美丽多彩，这些美景勾起了诗人的回忆。整首诗以饱满的意象表现了夏日的酷热和美丽景色，又带有一丝忧伤与怀旧之情。
苦热寄赤松道者赏析：
这首诗《苦热寄赤松道者》是唐代诗人贯休的作品，以写炎热天气为题材，表现出了诗人对酷暑的感受以及对隐居生活的向往。整首诗语言优美，意境深远。
首句"天云如烧人如炙"直接勾画出了极端酷热的景象，用"如烧"和"如炙"形容天云和人，表现出了酷暑难耐的气氛。接着诗人写到"天地鑪中更合适"，将人间比作一个巨大的鑪炉，暗示着这个世界已经被高温笼罩，无法容忍。这一句也通过"合适"一词，带出了诗人对隐居的向往，认为在这种酷热之中，唯有远离世俗才是合适的生活方式。
接下来的句子"蝉喘雷乾冰井融，些子清风有何益"描绘了大自然的苦热反应，蝉虫喘息、雷声炸响、冰井融化，一片炎热之象。然后诗人反问"些子清风有何益"，表现出对清风凉爽的渴望，将清风视为一种宝贵的东西，强调了酷暑的不适。
在下半部分，诗人提到"守羊真人聃之役"，指的是老子，表现了对老子隐居山林的景仰。"高吟招隐倚碧壁"描写了诗人自己在山间高吟，期待引得隐士前来相伴。最后两句"紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麴尘色，骄冷奢凉合相忆"则展现了山间隐居的生活，有紫气、红烟，有山泉涧水、园中的瓜果和麴尘的清凉，与外界的骄阳酷热形成鲜明对比，彰显了隐士生活的奢靡和宁静。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：苦热寄赤松道者原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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