题大安寺通禅师院原文：
题大安寺通禅师院
朝代：唐 / 作者：贯休
应行诸岳徧，象屣半无纲。
一法寻常说，此机仍未忘。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。
寄语迷津者，来兹问不妨。
题大安寺通禅师院译文：
应该到各个山岳去走一遭，脚步像是穿过纲鞋的半样子。
有一种普通的方法可以说，这个技巧仍然没有忘记。
窗户旁边的藤蔓影子悠闲地晃动，衣衫厚实上有瀑布留下的痕迹，一片荒凉。
寄语给迷失在迷津中的人们，你们来问也没有关系。
题大安寺通禅师院赏析：
这是贯休的《题大安寺通禅师院》。这首诗表达了诗人对佛教禅宗的崇敬以及对修行者的勉励和祝愿。下面进行赏析
诗人首先描述了禅宗修行者应该行走在山川之间，传播佛法。他们的足迹如象屣一般，没有固定的轨迹，象征着他们的行迹是自由而无拘束的。这里的“半无纲”表明他们的行为不受拘束，是自由自在的。
接下来，诗人提到禅宗修行者所修习的法门。他们持之以恒地修行，但却不忘记了最基本的法门，保持了虔诚和专注。这种专注和坚守被认为是修行的关键。
诗中的描写非常细致入微，窗外的藤影已经老去，院子的地面留下了衲袈裟穿过的痕迹，这些细节都表现出了时间的流逝和修行者长期坚持修行的决心。藤影和瀑布的描述也增加了诗歌的意境，使读者感受到了禅宗修行者的清静和深邃。
最后，诗人鼓励迷失方向的人前来寺庙寻求指引和帮助。他们可以向通禅师请教，寻求心灵的指引。整首诗流露出诗人对禅宗修行的崇敬，以及对修行者的赞美和祝福。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：题大安寺通禅师院原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集