寄杭州宋使君原文：
寄杭州宋使君（公初罢睦州）
朝代：唐 / 作者：贯休
一自双旌下钓台，望风吟苦冻云开。
即归紫闼天非远，犹忆乌龙首独回。
高节似僧僧共坐，暮潮如雪雪中来。
应知新定苍生泪，洒向东风祝上台。
寄杭州宋使君译文：
一自双旌下钓台，望风吟苦冻云开。
从那双旗下的钓台，我远望着凛冽的风吟唱，寒云渐渐散开。
即归紫闼天非远，犹忆乌龙首独回。
即将回到紫闼之天，路途并不遥远，我依然记得乌龙的首领独自回归。
高节似僧僧共坐，暮潮如雪雪中来。
高洁的品节如同僧人一般共同坐在一起，夕阳的潮水宛如飘雪从中而来。
应知新定苍生泪，洒向东风祝上台。
大家应当知道新的决定让苍生流下了泪水，这些泪水洒向东风，为上台祈福。
这首诗总结了作者对于离别和归乡的感慨之情，表达了他对高洁节操和苍生苦难的关注，并希望东风能带来好运和祝福。
寄杭州宋使君赏析：
这首诗是唐代贯休所作，表达了离别的情感和对乡愁的深切思念。下面进行赏析
首句“一自双旌下钓台”，描述了诗人曾在双旌下的钓台垂钓的情景，这是一个富有诗意的开场。双旌可能是指宋使君的旌旗，暗示着与宋使君的告别。
接下来的句子“望风吟苦冻云开”，通过“吟苦冻云开”这一形象的描写，诗人传达了他在严寒中的心情。这里的“冻云开”也可理解为诗人对离别的期待，希望在离别之后，云开雾散，事情能够好转。
第二句“即归紫闼天非远”，表达了诗人对故乡的思念之情。紫闼天是指离别的地方，诗人虽然离去，但心系故土，觉得离故乡并不遥远。
接着，“犹忆乌龙首独回”，诗人回忆起乌龙首的景象，这里的“乌龙首”可能是特定的地名或景点，也可能是指一种特殊的景象。无论如何，这一句表达了诗人对故地的怀念。
第三句“高节似僧僧共坐”，通过“高节”和“僧僧共坐”的描写，诗人表达了对友人的思念和友情的珍贵。这里的“高节”可能指的是高尚的品质或者高雅的仪态。
最后两句“暮潮如雪雪中来，应知新定苍生泪，洒向东风祝上台”，通过“暮潮如雪雪中来”的比喻，诗人传达了自己离别时的悲伤之情。最后一句表达了诗人对宋使君的祝福，希望他能够顺利完成新的使命，同时也抒发了对离别的感伤之情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。