送陈秀才赴举兼寄韩舍人原文：
送陈秀才赴举兼寄韩舍人
朝代：唐 / 作者：贯休
主圣臣贤日，求名莫等闲。
直须诗似玉，不用力如山。
草白兵初息，年丰驾已还。
凭将安养意，一说向曾颜。
送陈秀才赴举兼寄韩舍人译文：
君主和贤臣的时代，每一天都是聪明和贤能的一天。追求名声不是轻松的事情。
只有把诗写得像美玉一样纯美，才能让人感受到其价值，而不需要花费像登山那样的努力。
战乱逐渐平息，丰收年景已经回来。
凭借着平静养育之心，可以畅谈起曾经的颜回等先贤。
送陈秀才赴举兼寄韩舍人总结：
这首诗描述了一个主圣臣贤的时代。诗人告诫人们追求名声并非易事，需要付出巨大努力。他指出，写诗应该像美玉一样纯美，而不需要费尽力气。随着战乱的平息和年景的丰收，人们可以安心养育自己内心的意境，畅谈先贤的智慧和经历。
送陈秀才赴举兼寄韩舍人赏析：
这首诗是贯休写给陈秀才送行并寄托给韩舍人的，表达了对陈秀才求取功名的艰辛与祝愿。诗人首先表现了对陈秀才的美誉，将其称作“主圣臣贤”，强调其志向高远，要求不等闲对待追求名利。接着以对诗的要求来激励陈秀才，诗应当如玉石般洁净高贵，不需要有如山般的奋发力行，以平和之心，用巧妙的文字即可表达诗人真挚的情感。
随后，诗人以自然景物来象征人生的阶段，草白、兵息、年丰、驾还等意象描绘出一个人生历程中的起起伏伏，时间的流逝。最后，诗人寄语陈秀才，勉励他以安养之心面对人生，坦然接受命运的安排，不忘初心，保持真诚的态度，继续追求理想和真理。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：送陈秀才赴举兼寄韩舍人原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集