怀南岳隐士二首·一原文：
怀南岳隐士二首 一
朝代：唐 / 作者：贯休
千峰映碧湘，真隐此中藏。
饼不煮石吃，眉应似发长。
风榸支酒瓮，鹤蝨落琴床。
虽斅忘机者，斯人尚未忘。
怀南岳隐士二首·一译文：
千峰映碧湘，真隐此中藏。
高耸的山峰映照在碧绿的湘江上，真实的隐士就隐藏在这里。
饼不煮石吃，眉应似发长。
饼干不用石头来煮着吃，隐士的眉毛应该像长发一样茂盛。
风榸支酒瓮，鹤蝨落琴床。
风嘶吹响了酒坛，鹤跳蹿落在古琴的床榻上。
虽斅忘机者，斯人尚未忘。
即使暂时忘却尘世的机缘，这位隐士依然没有忘记。
怀南岳隐士二首·一总结：
这首诗描写了一个隐居山水之间的隐士，他居住在青山碧水之间，过着简朴的生活。隐士不食石煮的饼干，他的眉毛茂盛如长发一般。在清风悠扬的夜晚，他与酒坛相伴，而白鹤在琴床上安然栖息。虽然他暂时遗忘了尘世的机缘，但他的内心依然坚守着初心，没有忘记。整首诗通过细腻的描写展现了隐士淡泊名利、心境宁静的生活状态。
怀南岳隐士二首·一赏析：
这是贯休的《怀南岳隐士二首之一》。诗人以优美的意象和婉约的语言，表达了对南岳隐士生活的向往和敬仰。
首先，诗中的“千峰映碧湘”描绘了南岳山脉的壮丽景色，湘江在千峰之间蜿蜒流淌，山峦连绵，碧波荡漾，给人以壮丽的山水感受。这一景象不仅展示了大自然的壮美，也为隐士修身养性提供了理想之地。
接着，诗中提到“饼不煮石吃”，意味着隐士生活简朴，追求超脱尘世的精神境界。与世无争，不为功名利禄所累，是隐士生活的一种体现。同时，描述“眉应似发长”，抒发了诗人对隐士修身养性之道的敬仰，认为在这样的环境中，修行者的寿命似乎会变得更长，内心更加宁静。
然后，诗中的“风榸支酒瓮，鹤蝨落琴床”描写了隐士的日常生活，酒瓮、琴床成为了他们生活的一部分。这些细节反映了他们超然物外的生活态度和精神世界。
最后两句“虽斅忘机者，斯人尚未忘”，表达了诗人对南岳隐士的尊敬之情。这些隐士虽然已经修行多年，但仍然没有忘却初心，坚守着虽斅的生活方式和忘机的精神。
整首诗以婉约的语言，通过描写自然景观和隐士的生活方式，展现了诗人对隐士境界的向往和敬仰，同时也反映出中国古代文人士大夫对超脱尘世、修身养性的向往与追求。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：怀南岳隐士二首·一原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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