再逢虚中道士三首·二原文：
再逢虚中道士三首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
壶中长挈天相逐，何处昇天更有天。
再逢虚中道士三首·二译文：
囊中的灵龟小得像钱币，说它和我同龄。
壶里承载着长久的天空，追随其中天空，何处能比升天更高。
再逢虚中道士三首·二总结：
这首诗描绘了一个神奇的场景，作者通过一系列隐喻和象征意象表达了对宇宙奥秘和升华的思考。诗中提到的灵龟象征着神秘的智慧和长寿，小得像钱币，与作者年龄相当，暗示着作者与宇宙之间的共通性。而壶中承载的天空，则代表着无尽的宇宙，作者希望能够追随其中天空的奇妙，超越尘世的局限，达到更高的境界。整首诗透露出对追求卓越和升华的渴望，展现了作者对宇宙奥秘的深入思考与追寻。
再逢虚中道士三首·二赏析：
这首古诗描绘了诗人贯休与虚中道士相遇的情景，通过咏叹诗人的灵性和虚中道士的高深道行，表现了对道士的敬仰和向往之情。诗中充满了对道士神秘、高远世界的憧憬，以及诗人对道士和道的向往。
诗人以“灵龟小似钱”来形象描绘虚中道士的特质，将其灵性和深奥比作小巧珍贵的灵龟，表达了道士超凡脱俗、神秘莫测的品质。接着以“道伊年与我同年”表明虚中道士和诗人贯休同龄，彰显了诗人对道士高深修为的敬仰。最后两句“壶中长挈天相逐，何处昇天更有天”通过意象化手法，表现了虚中道士通达天地之境，世外高人的境界。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：再逢虚中道士三首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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