寿春进祝圣七首·守在四夷原文：
寿春进祝圣七首 守在四夷
朝代：唐 / 作者：贯休
天将兴大蜀，有道遂君临。
四塞同诸子，三边共一心。
闍婆香似雪，回鹘马如林。
曾读前皇传，巍巍冠古今。
寿春进祝圣七首·守在四夷译文：
天将兴起伟大的蜀国，有道之人将成为国君。
四方边塞上的贤士们齐心协力，三面边境的人民同心合力。
闍婆花香氤氲如雪，回鹘的战马如同茂密的森林。
曾经阅读过前朝君王的传记，威武壮丽，超越古今。
寿春进祝圣七首·守在四夷赏析：
这是贯休创作的《寿春进祝圣七首》中的一首，题为《守在四夷》。这首诗以豪放的笔墨，抒发了作者对大蜀兴盛的美好祝愿和对国家统一的向往之情。诗中描写了四方的景物和各族人民，表现出了大一统的愿景和抱负。
首句“天将兴大蜀，有道遂君临。”表明了作者对大蜀兴盛的期望，认为大蜀将有机会崛起为一个强大的国家。接着的两句“四塞同诸子，三边共一心。”强调了各族人民团结一心，共同捍卫国家，体现了团结的力量。
在第三句中，“闍婆香似雪，回鹘马如林。”以饱满的形象描绘了异域的景色，突显了大蜀与各族交往的广泛性。最后两句“曾读前皇传，巍巍冠古今。”则表达了作者对大蜀历史的自豪和对前朝传统的尊重，显示了文化底蕴和自信。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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