寄怀楚和尚二首·二原文：
寄怀楚和尚二首 二
朝代：唐 / 作者：贯休
跳踯诸峰险，回翔万里空。
争将金锁锁，那把玉笼笼。
印缺香崩火，窗疎蝎吃风。
永怀今已矣，吟坐雪蒙蒙。
寄怀楚和尚二首·二译文：
跳跃于诸多峰峦险峻之间，回旋于万里空阔之中。
奋力争夺金锁以锁住，无奈仍像玉笼一样困顿。
印章破缺香消火灭，窗户稀疏蝎子吹风。
对往事的怀念永已成为过去，只能坐在雪中默默吟诵。
全诗写出了人生旅途中的坎坷和挣扎。诗人在高峰之上，一方面努力奋斗，希望获得金锁，但往往事与愿违，结果却像被困在玉笼之中一样束缚。他心中的热情和渴望如同香火，然而却因种种原因而逐渐消磨殆尽。窗户破损稀疏，蝎子透风，暗示着环境的艰难和严峻。最后，诗人感叹时光流逝，曾经的激情早已成为过去，只能在雪地里坐着，孤寂地吟咏。整首诗以简洁凝练的语言，表达了作者对人生历程中苦难和沉思的深切感慨。
寄怀楚和尚二首·二赏析：
这首诗以描写山峰险峻、飘逸高远为主题，通过自然景物的描写，抒发了诗人对隐逸生活的向往和对人生境遇的感慨。首句"跳踯诸峰险，回翔万里空"以生动的词藻展现了崎岖多变的山峰和广阔辽远的空旷景象，表现了诗人在追求自由自在、超脱尘世的生活方式。接着"争将金锁锁，那把玉笼笼"通过对金锁、玉笼的比喻，彰显诗人对世俗束缚的厌倦和追求自由的愿望。"印缺香崩火，窗疏蝎吃风"用意象化的语言，暗示了诗人内心的矛盾和挣扎，香火的消逝、蝎虫食风象征了生命的无常和变幻。最后两句"永怀今已矣，吟坐雪蒙蒙"表达了对逝去时光的留恋和对寂静生活的坚持，雪蒙蒙的景象也象征了诗人内心的宁静和深远。整首诗以简洁的语言、独特的意象，表现了诗人隐逸清高、追求自由的思想情感。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：寄怀楚和尚二首·二原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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