奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹迳原文：
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 竹迳
朝代：唐 / 作者：韩愈
无尘从不扫，有鸟莫令弹。
若要添风月，应除数百竿。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹迳译文：
无尘从不扫，有鸟莫令弹。
若要添风月，应除数百竿。
无尘的家中从来不扫除一丝灰尘，有鸟儿也不能让它们停在这里弹奏。
如果想要增添美好的风景和月色，应该清除周围的数百竹竿。
全诗概括：这首诗表达了主人公追求宁静与幽雅的生活态度。他的居所从不打扫，不让鸟儿停留弹奏，目的是为了保持宁静。然而，他仍然渴望更多美丽的风景和月色，因此建议清除周围的竹竿，以增添更多的风光。这首诗透露出主人公对生活环境的精心布置和追求美好事物的态度。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹迳赏析：
韩愈的《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 竹迳》表现了竹林景色，以及诗人对竹林的感受和主题。整首诗以简洁、清新的语言勾勒出竹迳的景象，以及竹迳的寓意。
首句“无尘从不扫”直截了当地描述了竹迳的清洁和宁静，这里没有尘土的飞扬，使人感到一种神秘和纯净。接着，“有鸟莫令弹”，提醒人们不要打扰这片宁静的竹林，以免惊扰了栖息其中的鸟儿。这句话也强调了竹林的宁静和生态平衡。
第二句“若要添风月，应除数百竿”则传达了一个重要的寓意。竹迳代表了宁静和纯洁，而“添风月”则象征了浪漫和诗意。然而，要想在竹迳中增添风月的美景，必须砍伐数百竿竹子。这里诗人提出了一个道德和环保的问题，暗示人们不应该为了一时的享受而破坏自然的和谐。这种表达方式颇具哲理，引发了人们对生态保护的思考。
总的来说，这首诗以简短的语言勾勒出了竹迳的景象，通过对竹迳的描写和对竹林的隐含寓意，传达了作者对宁静和自然的赞美，以及对环保和生态平衡的思考。这首诗可归纳为“咏物”和“抒情”两个标签。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹迳原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集