同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡原文：
同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡
朝代：唐 / 作者：皎然
陵寝成香阜，禅枝出白杨。
剑池留故事，月树即他方。
应世缘须别，栖心趣不忘。
还将陆居士，晨发泛归航。
同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡译文：
陵寝成了一座香山，禅枝从白杨树上拂尘而起。
劒池留下了往昔的传说，月树却已在另一方展现。
适应时世的缘分需要分离，心灵的寄托却不会忘却。
让我们随着陆居士，一起在清晨出发，漫游在归航的旅途中。
同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡总结：
这首诗描绘了一幅景象，陵寝已成为一座香山，禅枝拂尘而起，象征着宗教信仰的兴起。劒池留下了许多历史故事，而月树则在另一方展现神秘的景象。人们应该适应时代的变迁，与世界分离，但内心的追求却永不忘记。诗人向我们展示了陆居士的形象，他清晨出发，漫游在回家的旅途中。整首诗以景物和人物的描绘，表达了对人生追求和内心寄托的思考。
同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡赏析：
这首诗是唐代文学家皎然创作的，描写了禅林寺庙的宁静与美丽，表达了对友情和归途的深切思念之情。
首先，诗中的“陵寝成香阜”展现了一幅墓地已经长满了茂盛的香草景象，这种自然景观给人一种宁静和祥和的感觉，也象征着生命的延续和轮回。
接着，“禅枝出白杨”一句描绘了禅林中的枝叶在白杨树上生长，再次强调了禅林的宁静和纯净。白杨树通常被认为是不朽和坚韧的象征，与佛教的教义相契合。
然后，诗中提到“劒池留故事，月树即他方”，劒池可能指的是一处水池，寓意着过去的故事和记忆仍然留存，而“月树即他方”则意味着新的故事和可能性等待着。这些句子传达了人生的变迁和不断前行的主题。
接下来的两句“应世缘须别，栖心趣不忘”表达了作者对世俗纷扰的疲惫和对归隐的向往，但又强调了对初心的不忘，坚守自己的信仰与追求。
最后，“还将陆居士，晨发泛归航”提到了陆羽，表现出作者对友情的思念和对友人陆羽的祝福，也隐含着自己的归途之意。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
文章标题：同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集